Jain Yug 1935

SR No.: 536275
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1935
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 21 MB

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di.१-१-34
જૈન યુગ
Jain Population Decreasing. कलकत्ता में दस्सों बीसों का सहभोज.
(IBY NAROTTAM B. SHAH PALITANA) (लेखकः श्री० शेठ जवाहरलाल जी नाहटा)
It appears from the Census Report of जिस समय मैं प्रचार कार्य करता हुआ निर्बाण उत्सव के 1931, that the Jain population has during मेले पर श्री पावापुरी जी पहुँचा तो वहां भी मेरे दो व्याख्यान the last 10 years increased by 3927.Compared हुए जिस में और बहुत सी सुधार की बातों के साथ २ दस्से with the increase of three crores to the चीसों के भेद भाव को मिटाने पर भी जोरदार शब्दों में कहा whole population in India, this small rise is गया था। इस बारे में नेतओं मे परामर्श भी हुआ था ओर negligible in quantity. What is extremely कलकत्ते के नेताओं से कार्तिक पुनम पर इसी विषय पर बोलने deplorable is that 11800 Jains have been को कहा था। उत्तर सन्तोपदायक मिला था कि हम इसके converted to other faiths during the last ten वास्ते कोई काम उठा न रक्खेंगे। हुआ भी ऐसा ही जब हम years, as per detail below:
कार्तिक पूनम पर कलकत्ता पहुँचे तो विश्वस्त सूत्र से पता लगा Bihar and Orissa
236 कि कार्तिक पूनम से १ हफ्ते पूर्व ही किसी कार्यवश वहां Central Provinces and Berar ...
3800 पंचायत इकटी हुई थी उसमें दस्सों बीसों में जो पंक्ति भेद था Delhi
141 वह उठा दिया गया है अर्थात एक दूसरे का छुआ हुआ भोजन Punjab
7623 एक ही पंक्ति में बैठ कर खाने की स्वीकारता दे दी गई है।
उसी के अनुसार कार्तिक पूनम के स्वामीबात्सल्य में अमल दरा
11,800 मद भी हो गया। हम कलकत्ता संघ को इस कार्य के लिये This must in a large measure be धन्यवाद देते हैं। 'देर आये पर दुरस्त आये जमाना तो इससे attributed to the incompetency, or to the बहुत आगे निकल गया। पंजाब में दस्सों बीसों में बेटी व्यslackened zeal of Jain Sadhus. whose nata- वहार भी जारी हो गया। दिल्ली के लहोंडे साजनों की पुत्रियां mount religious duty is to strengthen the पजाबी वसि विवाह करके भी ले गये। shaky beliefs of Jain house-holders, to protect
. दूसरी जगह भी कई विवाह हो गये। जैन श्वेताम्बर them from apostacy and convert persons from
कान्फ्रेंस ने जैन धर्म पालन करने वाली सभी जातियों में बेटी other faiths to Jainism.
व्यवहार जारी कर देने का गत अधिवेशनों में ठहराव पास कर In the United Provinces the Census
दिया है। ओसवाल सम्मेलन ने ओसवाल कहाने वाले दस्मे बीस Suprintendent reports that the present
सभी को एक कोटि में गिना तो अब सुधरे हुए जमाने मे पंत्रि tendency among Jaius is towards Segregation
भेद मिटाने की कोई महत्व तो नहीं कहा जा सकता। “हां' from, rather than amalgamation with, the
ऐसे बड़े नगरों से तो बेटी व्यवहार जारी होकर दस्सों को बिसे Hindus..
मान लेने का ऐलान होना तारीफ की बात होगी। "The Jains like the Hindu Community (शरीमा ५०नि० अनु. ५. ३ थी) । is not unmoved by the spirit of reform and ६.सं. १९८४ (१९२८ ५. सं.)मा ७५२ या opinion has run very high on the question भुन सं. १ मां भरे सुखतात मायाम of the initiation of minors as religious ascetics यावे AMERA म नवा रवा MU24 मभरणा (Munis), leading in Ahmedabad to blows मते मा ME'S यापयानो पानी के से मामतbetween the two factions, in July 1930, and भां श्वेताम भने पिश पथ्ये होट) Sr.Nic c अने to action by the Magistrate who had to आपरेन ME' . 14८४ (२४ भीमाप्रम १४२८/ना take security against breaches of the peace शाप शह ५ भाना १ पाना मुसि तार न in January 1931."
શેઠ પુનમચંદ કરમચંદ કટાવાળાએ રાજયના અમલદાર દેવ. "The Jain community is gradually स्थान भने भाराभानाभा यायला . वेतidecreasing in number proportionately to the मानापना सुप्रसि भने विद्वान जैन मुनि माया श्री population of the community as a whole. This सागरान सरि३री पामिया भश भु१२१॥ is probably due in part to the practice ofरती. भात भा४२ चमन मार ताम्रपत्र child marriage, and the prohibition of widow पनाममा नांधायलले. मनेत श्यान सभा remarriage, and partly also to the small size यानी भाषांतरनी नव निशानी 'ही' बाना मार मा साथ of the community which attract-ing as it
. स.२७ भी. वाणामत प्रसनभाना मगर does no adherents from outside, cannot म टत . ५००11 (म पाय॥२ increase at the same rate as much larger सापती. ते २४५२५था भाबones. Dr. Guha suggests with some force वामां भाषी ती. भरिनालीसामी आभात २९४ नान that the Jains have a lowered fertility and भाभा येशीले भनेते नाना भातना नवनिशाना an increasee infant mortality rate on account 'U' वाणा माता२५ मा साथ शाम of their division into small endogamous १०. मारीन 6431 माया
पुरवार groups, some of which in Ahmedabaddo रे छे पारे पारे भुतभा प्रसंगी उपस्थित या not exceed 500 souls, The percentage of लारे त्यारे भेशा वेतांन२ बनाये श्वेतांन२ नवदिया increase among Jains at this census was6.2 AME'S यवेक्ष छ. and the Jain now stands at 0.36.% of the 1.61 भाहिरमा प्रति ५०ननी रीतिमा ५५ population of India instead of the 0.37% of वेतन बनाना वेतन विविधी वन' यायाना last census and the 0.49% of 1891."
ने समर्थन भाषे.
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