Jain Yug 1935

SR No.: 536275
Original Sutra Author: N/A
Author: Jamnadas Amarchand Gandhi
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1935
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 21 MB

Page 43

તા. ૧૬-૭ ૩૫
જૈન યુગ
નોંધ અને ચર્ચા.
રણને પ્રદેશ તેમાં પણ રેતી ગરમ થઇ ગયેલી. સાથેના
મુનીરાજ જાણે છે કે વૃદ્ધ મુનીરાજ પાસે પાણી થઈ છે ત્રણ ફિરકાનું ઐક્ય-યાં હજી આ પ્રકારનું ઐકય
છતાં એકલો મુકીને ચાલ્યા જાય તે મુનિ માટે શું સમજવું? સધાયુ નથી, માત્ર એ સંબંધમાં હજુ તે પ્રારંભિક પ્રયાસ
આ હકીકત રા. મણીલાલ ખુશાલચંદના ખુલાસામાંથી લીધેલી થઈ રહ્યો છે ત્યાં તે આપણામાંને પિતાની જાતને શાશન
છે. વીરશાસનમાં ખુલાસો કરતા સાથેના મુનિ શું કહે છે તે રસિક તરિકે ઓળખાવતે વર્ગ-એકદમ ફદડી ઉઠે છે, અને એ
જોઈએ: “મુનિશ્રી ચમરેવીમળછ વાના દર્દથી પીડાતા હતા”
આવ્યું હોવા છતાં સાથે રહેવાની જરૂર તેમને સબંધમાં ઠરાવ કરીને જનતામાં પિતાને હાસ્યાસ્પદ પણ
જણાઈ નથી. પિતાને સાંજનો વખત હતો બે ગાઉ જવાનું બનાવેલ છે! સામાન્ય સમજ ધરાવનાર વ્યકિત પણ એવા
હતું વળી માણસ પાસે નહોતો એટલે પિતે વધારે ખોટી કેમ પ્રયાસમાં કોઈ જાતનું પણ નથી એમ સહજ જોઈ શકે
થઈ શકે એટલે પિતે ચાલ્યા. મુનિને આંબાના તેમ છે. દેશમાં જયારે પરસ્પર જુદા આચાર વિચાર ધરાવતી
ઝાડ-ખેતરે હતાં ત્યાં રક્ષા કરનાર માણસ હતા એટલે પોતે હિંદુ મુસ્લીમ કામ આજે એવું ઐકય સાધવાના પ્રયાસ સેવી રહી છે ત્યારે આ એકજ પિતાનાં સંતાન વચ્ચે ઐકય
તેને ભરોસે મુનીને છોડીને એકલા ચાલ્યા ગયા. વળી આગળ
ચાલતા લખે છે તે આગળની ગુંમટીએ તે રસ્તે નીકળે છે સાધવાની વાત છે. એમાં ભીતિ કે દેવ જોવા એ તે દુધમાંથી પોરા કહાડવા જેવું છે! એકથની વાતમાં જે એક હાઉ
માટે ત્યાં મળી જશે. એવી આશા રાખી આગળ ચાલ્યા ઉબે કરવામાં આવે છે તેથી તે એ વર્ગની અમિતા
ખેડાના બનાવમાં પણ બીજે રસ્તે આગળ ગયા હશે એમ
માનવામાં આવ્યું હતું તેમ આ પ્રસંગમાં પણ એમ માન્યતા માટે અજાયબી ઉપજે છે ! કાણે એમ કહ્યું છે કે ઐકયની સાધના અર્થ મૂર્તિપૂજક વર્ગ મૂર્તિપૂજા ત્યજી દેવી અગર
રાખી અગળ ચાલે છે. આવી સ્થીતીમાં એક મુંની બીજા તે પિત પિતાની માન્યતાને વીમારી મુકવી ? દરેક સંપ્રદાય
મુનીને છોડી ચાલ્યા જાય તેમાં કંઇ ભેદ જેવું લાગતું નથી કે પિતાની માન્યતા મુજબ આચરણું ચાલુ રાખીને પણ એક
દુશ્મન હોય તે સીવાય એવું વર્તન સાથે ચાલનારાઓ ન સાધી શકે છે આ અકય સાધનાથી નવા કારણે ટ્રેશ
રાખે તેવું વર્તન અરસપરસ મુની રાખે તે હકીકત શું જૈન પેદા થાય છે, તે અટકાવવા અને તીર્થ સંબંધી કેસમાં
સમાજે ચલાવી લેવા જેવી છે? મણીભાઈ જેવા બંધુ આવી
વાતે શાસનની હીલણાને બહાને જુદા રૂપમાં પ્રસિદ્ધ કરે લાખના આંધણ મુકાય છે તે બંધ કરવાને હેતુ રહે છે. એ ઉપરાંત જૈનેતર સમાજ તરફથી આપણું પર થતાં
વાનું સુચવે છે. તેઓ લખે છે મુનીનું શબ રખડે છે તે આક્રમણ સામે ખભામાં ખભે બેરવી સાથે ઉભવાનો છે.
શબ્દો ભારે પડતા છે. શું શબ રખડતું નહોતું રહ્યું ? જે આ વાત જે સ્વાદ્દાવાદ દષ્ટિએ વિચારીએ અથવા તે મુની
ગત જે આતાવાર એ વિચારી ના 2 મુની સાથે રહ્યા હોત ભલે મ૨ણુ રસ્તામાં થવાનું હેત તે ના માર્ગો પર વિચાર કરી એને સમન્વય કરીએ તે પણ શકત, ભાઈ મણીલાલ ખુશાલચંદ રગના નીકાલ સુલતાન
થયું હોત પણ મુની સાથે હોવાથી તરતજ વયવસ્થા કરાવી હદયમાં ઉતારી શકાય તેવી છે. એ અનેકાંત દષ્ટિના પ્રતાપે બદલે રાગની માહીતી પ્રગટ કરનારને ઠપકો દે છે. રા. પર્વાચાર્યોએ એટલે સુધી કહયું છે કે ન તે વેતાંબર કે ન મણીભાઈને હીસાબે “સીધી અને સાદી વાતોમાં ' કંઈ કંઈ. તો દિગંબર અથવા તે ન તો બાદ્ધ એકલે મુક્તિનો ઇજારદાર વાતે થવાનું અને ઢાંકપીછોડ કરવા કરિણુ નથી” અવા, છે. જે આ માને લખશે અને એની સ્વાભાવિક દશા
વર્તનને સીધું અને સાદું કેમ કરવું તે અમને સમજાતું
નથી પાલણપુરના સંઘે આ બાબતમાં ઘટતી તપાસ કરવી પ્રગટાવશે તે જરૂર મુક્તિની સાધના કરી શકશે. પછી તે જોઈએ સાથેના મુનીની કાંઇ ગલત હૈોય તે તેને એને ઉપરોકત કાઈ પણ વર્મક હેય. આવા ઐશ્ય પરત્વે ઇનિથી ઘટતું થવું જોઈએ. મુની સંમેલનમાં સુકાનીઓએ ! આવા પ્રેરાઈને બેસુર અવાજ કહાવાથી એ નરની કવિતતા સિવાય બનાવ ન બને તે માટે ઘટતા પ્રબંધ કરવા જોઈએ. કારણ અન્ય કઈ ચીજનું પ્રદર્શન કરાવાય છે?
કે શાસનની હીલણ આવા બનાવો બનવાથી જ થાય છે. મુનિ ચમરેવીમલજીનું અવસાન.
નીચેનાં પુસ્તક વેચાતાં મળશે. આ મુનિનું અવસાન રસ્તામાં વીકાર કરતા થયેલ છે. જે અંગે જુદા જુદા લેખક તરફથી વર્તમાનપત્રોમાં સમાચાર પ્રસિદ્ધ છે શ્રી ન્યાયાવતાર ,, , , પી., ૧- ~થયા છે. મુવિ ઉપર શ્રદ્ધા રાખનાર દરેક આવા ધ જૈન ડીરેકટરી ભાગ ૧ , F., - – – A આકસ્મિક મરથી અસંતોષ પામશે. જુદા જુદા પ્રકારના છે. , , , ભાગ-૧-૨ "જે ન... 1 રૂ. ૧— —ખુલાસાઓ મુનિ તરફથી તથા અન્ય વ્યકિતઓ તરફથી
, શ્વેતાંબર મંરિરાધળી .. . -૧૨–૦ પ્રગટ થયા છે તે પરથી ખડા બાજુનો બનાવ યાદ આવે છે. ત્યાં પણ મુનિ પાછળ રહી જતા હતા એમ બચાવ હતો
, ગ્રંથાવાલી . . * 1. ૧-૦–૦ ને આમાં પણ મુનિ પાછળ રહી જતા હતા તેજ બચાવ ,, ગુર્જર અવિએ (પ્ર - ભાગ) રૂ. ૫૦–૦૯ મુકવામાં આવે છે. સાધુ મુનિરાજ બંને સાથે નીકળે અને એક
, ' , - ભાગ બીજે રૂ. ૩-૦-૪ વૃધ્ધ હોય તેને પાછળ મુકીને બીજા મુનિ આગળ ચાલ્યા
છે , સાહિત્યને ઇતિહાસ (સચિત્ર) રા. --૦૧ જાય તે વાત શું સીધુધર્મને છોજની ? સાધારણ માણસો ની ” ઓળખીતાં ન હોય છતાં તેવા ટાઈમે એક કરતાં બે ભલા થી લખે:-શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સે. ‘તેવી રીતે સાથે રહેવાનો જ વિચાર કરે. મુનિ વિહાર
૧૪૯, શરાફ બજાર, મુંબઈ, ૨. ' છે ટાઈમ ને પ્રદેશ કે હતા?