Jain Yug 1933

SR No.: 536273
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1933
Total Pages: 90
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 10 MB

Page 6

એ
અપની
છે
ઝxદ્ધ ક – જૈન યુગ.
અને તા. ૧૫-૫-૩૩
આધુનિક શિક્ષણ પધ્ધતિ પરિવર્તન માંગે છે.
જે ધર્મ, સમાજ મા રાષ્ટ્રમાં પ્રગતિકારક શિક્ષણ નથી, નાગરિકની આશા કઈ રીતે રાખી શકાય? તે સમજાતું નથી, એ ધર્મ, સમાજ કે રાષ્ટ્રને નાશ નિમિત છે. જગતને બીજી બાબતમાં આપણી સંસ્થા માં સાંપ્રદાયિક તત્વ વિશે ઉન્નત ધર્મો, સમાજ કે રાષ્ટ્ર તરફ ધ્યાન આપીશું તે પ્રમાણમાં નજરે પડે છે, આથી બાળકમાં સંકુચિત વૃત્તિ ઘૂસી જગ્ગાશે કે તેના મૂળમાં શિક્ષણને ફાળે જે તેવું નથી. જાય છે. આમ તેની વિચારશકિતને નાશ થાય છે, તેનામાં ખ્રિસ્તિ ધર્મ, બૌદ્ધ ધર્મ, વગેરે ધર્મો, યુરોપીઅન સમાજ ઉદારતાને બદલે મમરા ને હઠાગ્રહનાં સંસ્કાર કેળવાય છે અને પારસી કેમ, તેમજ શિયા જેવા રાષ્ટ્રોની આપણે અને મેટ થતાં તે કાયમ રહે છે. આ વસ્તુ શિક્ષણની ઉન્નતિ નિહાળતા હોઈએ તે તેમાં તેની સુધરેલી શિક્ષણ પદ્ધતિ
ઘાતક છે. શિક્ષણ સ્વતંત્ર રીતે અપાવું જોઈએ કે જેથી કારણભૂત મનાય છે. ઉન્નત સમાજે સમજે છે કે આજના કરીને તેની વિચારક શકિત ખીલે. આ બાબતમાં વિચારોની બાળકે એ આવતી કાલના નાગરિક છે. રાષ્ટ્રધર્મ અને આપલે કરતાં બોમવાડામાં કેટલીક સંસ્થાઓને ગૃહપતિસમાજની ઉન્નતિને આધાજ તેના ઉપર છે. તેમને જે રીતે
2 : ઇ ઓ એ મને આમંત્રણ કર્યું હતું, ત્યાં જાયું હતું કે ગૃહપતિઓ રિક્ષણ મળશે એજ રીતે એ પિતાનું જીવન ઘણે. . , બીલકુલ પરાધીન છે. તેમને સંચાલની આજ્ઞાને આધીને આપણુ સમાજ માં પણ શિક્ષણ તરફ અભિરૂચી ઠીક રહેવું પડે છે. જ્યાં સુધી સંચાલકે પિતાને હાથ સંસ્થામાંથી.
ન ઉઠાવી લે, ત્યાં સુધી આ પ્રશ્નને ઉકેલ અશક્ય છે. પ્રમાણમાં નજરે પડે છે. પરંતુ શિક્ષણ પદ્ધતિ માં ખામી હોઈ
અજમેર મુકામે મળેલી શિક્ષણ પરિષદના પ્રમુખ અને સમાજને શિક્ષણનું કશું ફળ મળતું નથી. શિક્ષણ સંસ્થાઓ
શાન્તિનિકેતનમાં જૈન ફિલસૂફીના પ્રોફેસર તરીકે કાર્ય કરતા આપણે ત્યાં કમ નથી, સ્થળે સ્થળે આવી સંસ્થાઓ નજરે પડશે. સમાજ તેની પાછળ લાખ રૂપીઆ દર વરસે ખર્ચ છે.
મુનિશ્રી જિનવિજયજી જોડે પણ મારે આ બાબતમાં ચર્ચા પરંતુ તેના પરિણામમાં શૂન્યતા નજરે પડે છે. કારણ કે
થઇ હતી, તેમણે પણ એજ ફરિયાદ કરી હતી શિક્ષણ પરિષદના આપણી સંસ્થામાં એક વિદ્યાથી વિદ્યાભ્યાસ કરે છે. ત્યારે તે પ્રમુખ તરીકનો મંતવ્યમાં પણું એ બીકે તેમણે ખૂબ ભાર, સમાજ, ધર્મ અને રાષ્ટ્રોદ્ધારના મોટાં મોટાં વખાઓ સેવ પૂર્વક રજુ કરી છે અને જયાં સુધી આ બાબતને નિકાલ છે. પરંતુ જ્યારે તે સંસ્થાના કાર્યને પૂરો કરી બહાર નિકળે ન આવે ત્યાં સુધી દરેક સંસ્થાઓને બેડીગ હાઉસના રૂપમાં છે, ત્યારે સ્વનાં બધાં સરી પડે છે, તેને આઇલિકાની ફેરવી નાંખવાની સુચના કરી છે, કારણ કે પ્રાયમરિ સ્કૂલમાં મોટી ચિંતા થઇ પડે છે. શિક્ષિત યુવકને આછકકા માટે બાળકને વ્યવહારિક શિક્ષણ તો મળશેજ. આમ દરેક રીતે ચિંતા કરવી પડે એ શિક્ષણની મહાન ખામી છે. શિક્ષણ આ િણે શિક્ષણક્રમ પરિવર્તન માંગે છે. તે માટે નીચેની એ કહેવાય છે જેથી માનવ પોતાના પગ ઉપર ઉભા રહી રાકે. આજની આપણી શિક્ષણ સંસ્થાઓમાં સ્વાશ્રયી જીવન છે, દરેક સામાજિક સંસ્થાઓની ડીરેકટરી તૈયારી કરી, તેમાં
કેટલા વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરે છે, તેની તપાસ કરવા. જીવવાની તાલીમજ મળાતી નથી, તેમાં શિક્ષણ સંસ્થાના સંચાલકોને મુખ્યત્વે દેવ હોય છે.
૨. સંસ્થામાં તૈયાર થયેલ વિદ્યાથી એ, સંસ્થાના આજકાલ જેટલી સામાજિક શિક્ષણ સંસ્થાઓ છે, તેની ગૃહપતિઓ, અને સંચાલકોની એક શિક્ષણ પરિપ૬ પાછળ સાધુઓને હાથ હોય છે. આ સાધુઓ બાળ શિક્ષણ
ભરવી, અને તેમાં હાલના શિક્ષણમાં કયાં ક્યાં સંસ્થાએ કંઇ સમાજ સેવા માટે નથી ઉભી કરતા, પરંતુ ખામીઓ છે તે સંબંધી નકકી કરવું, અને તેમાં કઈ રીતે તેમને ઉદેશ પિતાની કીર્તિ જોડે હે છે. તેમને પિતાના પરિવર્તન શકાય છે, તે સંબંધી સૂચના રૂપી ઠરાવ ઘડવા, ગુરુગાન ગવરાવવાની મહત્ત્વાકાંક્ષા હોય છે, એટલું જ નહિ
એ કરાવોને અમામાં મૂકી લાગવગાલી એક કમીટી પણ સમાજમાં પોતાની સત્તા કઈ રીતે અવિચળ રહે, પિતાનું નીમ છે. અને કમીટી શિક્ષણ પરિષદના ઠરાવા અમ
સ્થા કઈ રીતે સર્વોપરી રહે એ લય દષ્ટિ સમીપ રાખીનેજ લમાં મૂકવા દરેક શિક્ષણ સંસ્થા છે ઉપર ફરજ પાડે. શિક્ષણુક્રમ નકકી કરવામાં આવે છે, અને તેમાં પણ તેમની છે. દરેક સંસ્થા માં જે જુદી જુદી રીતે ચાલે છે, તેમાં જે દેખરેખ તે રહે છે, કારણ કે એ જાણે છે બાળકૅના સરકારી જુદા જુદા રંડે છે, તે એકત્ર કરી એક મધ્યસ્થ સંસ્થા
જે મૂળમાંથી જ મજબુત કરવામાં આવશે તો પછી આપણા બનાવવી અને તેને સુપ્રત કરે છે, તેમજ દરેક સંસ્થાઓ કિલા મજબુત છે, આમ જયાં શિક્ષણ સંસ્થામા પાછળ ગદા તેના અંગ તરીકે રહેવી જોઇએ. અને તેની ઉપર સ્થાનિક મુરાદ હોય તેમાં ઉન્નતિ કઈ રીતે સંભવે ? આવી શિક્ષણ સંધ તેમજ મધ્યસ્થ સંસ્થાની દેખરેખ જોઇએ. સમસ્ત સંસ્થાનું ટાઈમટેબલ વાંચવામાં આવી અને બાળકે એ ટાઈમ સંસ્થાઓમાં એકજ શિક્ષક્રમ રહેવો જોઈએ. ટેબલને કઈ રીતે અમલ કરે છે એ જોવામાં આવે તે ૪. શિક્ષણક્રમ એવા પ્રકારને ઘડાવો જોઇએ કે જેથી વિદ્યાર્થીને અમેરિકાના ક્ષેત્રે જોડે સરખાવી શકાન ! “ જેમ પિતાનું પિતાના જીવનની જરૂરીઆતની દરેક ચીજોનું ઉત્પાદન કઇ નિયમિત કામ આયે જાય છે, તેમ આ બાળકે પણ યંત્રવત રીતે થાય છે તે સંબંધી જ્ઞાન મળે અને પિતાનું જીવન સ્વાએ ટાઇમટેબલનું પાલન કર્યું જાય છે. તેમાં તેના જીવનને
શ્રી બનાવી શકે. તેમજ સદ્દવર્તનના સંસ્કાર પણ પડી શકે. વિકાસ થતું નથી. કેટલેક ઠેકાણે તે બાળકને સંચાલકોની મારી સમજ પ્રમાણે એટલી સૂચનાઓ શિક્ષણના પ્રશ્નના પ્રાતઃકાળમાં ઉડીને સ્તુતિ બેજવી પડે છે અને ત્યાર પછીજ ઉકેલ માટે બસ છે. પરંતુ સવાલ એ છે કે શિક્ષણ સંસ્થા દૂધ આપવામાં આવે છે. જે બાળકોને આમ મૂળમાંથી પાછળ લાખ રૂપીઆ ખરચતા સમાજને આ પ્રશ્નના ઉકેલ જ ભાટ-ચારણ જેવા બનવાનું શિક્ષણુ અપાય છે, ત્યાં માટે ફુરસદ છે ખરી ? -ચન્દ્રકાન્ત સુતરીઆ.