________________
તા. ૧-૫-૩૨
– જૈન યુગ – શત્રુંજયને શ્યામ અને જૈન સમાજ, મકાલીથી ને આપબડાઈની લખાણ શૈલી વાંચતાંજ
સમજુ હૃદયને આવી કથાને ઐતિહાસિક કહેતાં વિચાર થઇ જૈન સમાજે એટલે તેની આગેવાન સંસ્થાએ હવે પડે છે. જગત્ ગુરૂશ્રી હીરવિજયસૂરિને ' નવઘણ સાથે જાં સમય પ્રમાદમાં રહેવું ઉચિત નથી. દિન ઉગે તેના મેળાપ અને કપિત વાર્તાલાપ કરાવી એમાં સમ્રાટ અકબરની સામે જૈન ધર્મ સામે અને જૈન ધર્મમાં માધુએ સામે ઇજાથી મજાક ઉડવાને અને શત્રુજય સંબંધી જૈન સમાજ પાસે જેમને હદય અવાઈ ગયા છે એવા જેનેનર લેખના લેખ- મોજુદ દસ્તાવેજને મામુલી કે અર્થઘન્ય ગણવાનો જે પ્રહાર ચાલજ હોય છે, આશ્ચર્ય જેવું તે એ છે કે જેના પ્રયાસ સેવ્યો છે, એથી તો લેખક ભાઈશ્રીની બુદ્ધિમત્તા પર ધર્મનાં સ્વરૂપથી સાવ અજ્ઞાનતા ધરાવનાર આ લેખકે પિતાના પક્ષાંધતા અને અસૂયાનું કેવું ગાઢ આચ્છાદન થયેલું છે તેનો એ ટીકામય લખાણને ઐતિહાસિકતાનો સ્વાંગ સજાવતાં ચ સાચો ખ્યાલ આવે છે. એ સંવાદ વાંચતાંજ અતસ્ના ભાવ માત્ર લાજ ધરતા નથી. ભૂતકાળમાં આવી કેક પ્રસંગો જણાઈ આવે છે, જે અમાજના એ હકપત્રે આંખમાં કણા આપણે અનુભ થયા છીએ; અને એ સામે આંદોલન કર માફક કેવા ખુચે છે તેને એ પરથી તારા નિકળે છે અને વાથી કેટલાક સાક્ષને પિતાને કૃતિઓની નવી આવૃત્તિઓમાં એને કેડીના બનાવવા માટે કેવા ધુમાડાના બાચકા ભરી એ સુધારણા કરવી પડી છે. આ લેખને હેતુ પણ એ વાત પ્રતિ મહાશયે આમતેમ ફાંફાં મારી અકડા જોડવા વેઠેલા પરિશ્રસમાજનું પુનઃ એકવાર લય ખેંચવાનો છે.
મનું દિગ્દર્શન થાય છે. આ સંબધે “જૈન”, પત્રમાં વિસ્તૃત શત્રજયના કામ’ એ ગુજરાતી પત્રની મી એટ અમાલયના એક લેખક તરફથી થયેલી હોવાથી જિજ્ઞાસને છે. એના લેખક જેઠાલાલ હરજીવન મહેતા પાલીતાણાના ઉકત ચોપડીના પાના ૪૩, ૧૧૪-૧૧૫, ૨૦૦ તથા ૨૧ ઠાકોર સાહેબના આશ્રિત છે. એ ભાઈશ્રીએ નવલકથાકાર વાંચવા ભલામણ છે. શ્રીયુત મુનશીનું અનાકરણ કરી, “કાકીની માફક ‘ઇન’ નામનું 'આથી પણ વધારે કડવી ઠેકડી કરતું એક નાટક અમએક કદિષત પાત્ર ઉભું કરી મુનશીજીની માફક એના પર સર્વ દાવાદમાં પ્રગટ થયું છે; એમાં જેને ધર્મ ઉપર સખત ને પ્રકારના શોર્ય કાશયને કળશ ઢોળે છે. “ગુજરાતના નાથ' ઘણુજનક પ્રહારો કરાયેલા છે. માં જેમ કાક, મહામંત્રી ઉદાયનને મહાત કરવાના પ્રયાસો આ બધા માટે કેન્ફરન્સને કાયદાની કોર્ટમાં જવાની સેવ અને એમાં વિજય મેળવને દેખાડો છે તેમ અહીં કે વારંવાર સમાજે વિરોધ કરવાની સલાહ વ્યાજબી નજ પણ ડિજ મહાશય જાને વર્ણાિક મંત્રી ધુંધલ સામે દાવ લેખાય. તેથી લેખકેની વાણી કે કલમ પર અંકુશ નેજ મુકી
કતા અને અને વિજયશ્રી વર બતાવ્યું છે. વળી જેને શકાય. વળી સ્વતંત્ર વિચારણાના આ યુગમાં એ પ્રયત્ન સામે બળાતા અંતરની આગ બુઝાવવા જૈન મંદિરમાં મોડી શોભે પણ નહિ. મારી સમજથી આપણી જૈન મહાસભા રાત્રે નવશ્વને ગુહુલીને મેળાપ, યતિ શિવભૂતિને રાજ્ય કેન્ફરન્સ) સાહિત્ય ઇતિહાસ અને ધર્મ સંબંધી વિષયમાં ખટપટમાં ભાગ લેવા ૨૫ પ્રસંગ અને જૈન યાત્રાળુઓના મુખે નિષ્ણાત લેખકેની એક સમિતિ નિયુકત કરે છે આવી રીતે નવઘણની ભારોભાર પ્રશંસા જેવા સં” 'ધ કલ્પી કેવળ પ્રગટ થતા સાહિત્યને સઘન વાંચી જઇ, એ ઉપર મધ્યસ્થ બાળિશતાનું અને"જેન ધમ સંબંધી અજ્ઞાનતાનું પ્રદર્શન બુદ્ધિથી સમાલોચના કરી, નહેર પત્રોમાં અને જરૂર જણાતા દાખવ્યું છે. એકવાર તે લેખક ભાઈબ્રા એટલી હદે ભાટાઈ નાના પેટમાં પ્રસિદ્ધ કરે, એથી જનતાને સત્યાસત્યની કરવા લાગી ગયા છે કે તેઓ જૈન યાત્રાળુઓની પાસે નવ- તુલના કરવાનું સુલભ થઈ પડે. હળદરના ગાંઠીએ ગાંધી ધણુને જંગમ તીર્થ મનાવી વંદના કરાવે છે કે જાણે સ્થાવર બની બેઠેલા લેખકોની ઇંદ્રજાળ ઉધાડી પડે અને ઇતિહાસને નાર્થ સિદ્ધાચલ યાને શત્રુજય કરતાં પણું જેનાને મને તેના નામે બેટી ભમ્રજળ ન પ્રસરે. ચોકીયાત યાને રજુ કરનાર નવઘણની મહત્તા વધુ ન હોય !
સમાજ અને એના અગ્રણીઓ અવશ્ય આ વાત વિચારે. શેખચલીના તરગામાં નાચતા આ આશ્રિત લેખક લુગુ અદા કરવા જતાં ગારિયાધરના ઠાકોરને શત્રુના સ્વામી અને
લેખક ચેકસી. શ્રાવકેના જાણે દેવથી પણ અધિક પૂજા પાત્ર ન હોય એવા મહાન રાજવી તરિકે ઠોકી બેસાડવા યત્ન સેવે છે. તેમના આ
1 ઉભરાને બદલે છોટે પણ નથી. આ મહીલાઓ પાસે છે નીચેનાં પુસ્તકો વેચાતાં મળશે. કે આવી પહોંચી. આ છે શ્રી ન્યાયાવતાર
રૂા. ૧-૮-૦ | (સ્ત્રીઓ આવે છે.) જેન ડીરેકટરી ભાગ ૧ લો રૂ. ૭-૮-૦ ) સમુદ્ર, હેતે ! શહેર કેટલું દૂર છે ! તમે અહિં કઈ 5 જૈન ડીરેકટરી ભાગ ૧-૨ રૂા. ૧-૦-૦ છે વનદેવી જેવી સ્ત્રીને આવેલી છે ?
જૈન “વેતામ્બર મંદિરાવળી રૂા. ૦-૧૨-૦ ) એક સ્ત્રી, ભાઈ, શહેર તે જરા દૂર છે. પણ આ સેવાશ્રમ છે જૈન ગ્રંથાવળી
રૂા. ૧-૮-૦ ૨ પાસે છે, ત્યાં જાઓ તમને આરામ ને ભજન છે જેન ગુર્જર કવિઓ (પ્ર. ભાગ) રૂા. ૫-૦-૦ ૨ બન્ને મળશે.
છે કે છ ભાગ બીજે રૂ. ૩-૦-૦ છે. સમુદ્રદત્ત લથડતાં પગલે જાય છે.
' લખે:-શ્રી જૈન *વેતામ્બર કૅન્ફરન્સ, સેવાશ્રમ આગળ પહોંચતાં ભૂખ ને થાકથી બેભાન
- ૨૦, પાયધુની, મુંબઈ ૨.૨ થઇ નીચે પડી જાય છે. (ચાલુ)
w wwી