Page Text
________________
૫૮
– જૈન યુગ –
તા. ૧૫-૪-૩૨
ત્રિઅંકી
-લેખક
સતી નંદયંતી
નાટક.
ધીરજલાલ ટી. શાહ.
- પાત્ર પરિચયસાગરત: પિતનપુર બંદરનો ધનાઢય
વેપારી સમુદ્રદત્ત: સાગરપિતનો પુત્ર સહદેવ: સમુદ્રદત્ત મિત્ર
સુરપાળ: સમુદ્રદત્તને વફાદાર નેકર પધસિંહ: બ્રગુપુર રાજા કુલપતિ: સેવાશ્રમના આચાર્ય લક્ષ્મી: સમુદ્રદત્તની માતા નંદયંતી: સમુદ્રદત્તની પત્ની
મારમા: સહદેવની પત્ની અને
નંદયંતીની સખી સુમતિઃ સેવાશ્રમની સાથ્વી જ ઉપરાંત ભીલે, પરિજનો, સાથી, અધ્યાપક અને વિદ્યાર્થીઓને
-
-
-
--
પ્રવેશ ૩ જે.
સમાવેશથાય. બ્રહ્મચર્યમાં સ્વપત્ની કે એક પતિથી સંતે સુમતિ- દેવી ! અમારા આશ્રમને બેય મંત્ર તે આપે જા. અને એમાં બને તેટલો સંયમ-એટલે અભિચારને
પણ એય મંત્ર નકકી કરવા માત્રથી સંસ્થાની સફ- ત્યાગ આવે. સ્થૂલ અપરિગ્રહ કે પરિગ્રહનું માપ તેમાં ળતા પ્રાપ્ત થતી નથી, તેના માટે જવામાં આવેલા જીવનની જરૂરીઆતની બધી વસ્તુઓની મર્યાદા આવે. માર્ગ જાણુવા જોઈએ.
નંદયંતિ- દેવી! આદર્શ ગૃહસ્થાશ્રમ છવાને પણ ઘણી તૈયારી નંદવંતિ- સાચી વાત છે, હેન. કાર્યના સાધનના બળાબળ કરવી પડે ! પર બેયની સિદ્ધિ આધાર રાખે છે.
સુમતિજે એટલી પણ તૈયારી ન હોય તે સાધુજીવનમાં તે સુમતિ સંયમી જીવન ગાળનાર મુમુક્ષુઓના પણ બે ભેદ આપણે
શી રીતે પ્રવેશ જ કરી શકાય? સાધુઓ પણ થાય છે. જોઈએ છીએ, કરી શકીએ, એક સંપૂર્ણ ત્યાગ માગે
તે સમાજમાંથી જ ને ? આદર્શ ગૃહસ્થાશ્રમનું આટલું વિચરનાર અને એક ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહીને અંશતઃ
ધોરણ ન હોય તે સાધુજીવનનું ઘોરણે પણ નીચું જ ત્યાગમૂર્તિનું આચરણ કરનાર. આ મૂળભૂત વસ્તુ
ઉતરી જાય. ધ્યાનમાં રાખી આશ્રમમાં પણ બેજ વિભાગ રાખ્યા નંદતિ દેવા, તમારું જ્ઞાન જે મને ખુબ માન ઉત્પન્ન છે. એક સર્વ ત્યાગી, બીજે આદર્શ ગૃહસ્થાશ્રમી.
થાય છે.' નંદયંતિ બન્ને વિભાગમાં શું શું જીવનવ્રત લેવાના હોય છે? સુમતિ બહેન એ ગુરુદેવની કૃપા છે. મારામાં તે શું છે? હું સુમતિ ધર્મનું મૂળ અહિંસા છે. એટલે મુખ્ય વ્રત અહિંસાનું જ તો અલ્પમતિ સાધી છું,
લેવાનું હોય છે. છતાં મુમુક્ષુઓની સમજની ખાતર નંદયંતી અને આદર્શ ગૃહસ્થાશ્રમીને બીજું શું શું કરવાનું તેની વધારે સ્પષ્ટતા આવશ્યક હોઈ તેનાં પાંચ વિભાગ હોય છે? કરેલા છે. અહિ સા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્મ અને સુમતિ પ્રાતઃ ને સાયંકાળ પરમાત્મ સ્તુતિ, ત્રણ કલાક વિદ્યાઅને અપરિગ્રહ. સર્વ ત્યાગીઓએ આને સંપૂર્ણ | ભાસ અને બાકીને આજીવિકા ઉત્પન્ન કરવાનો છે. ઈ. અમલ કરવા પ્રયત્નશીલ રહેવું પડે છે, અને આદર પણ પરિશ્રમી ઉદ્યાગ. ગૃહસ્થાશ્રમીઓએ તેની સ્કૂલ બાબત પર પહેલાં વિજય નંદયતીઅંહિના વિદ્યા ને ઉદ્યોગની રૂપરેખા જણાવવા કૃપા
મેળવવાનો છે. નંદયંતિ એ બરાબર સ્પષ્ટ ન સમજાવું.
સુમતિ નહિ. એ જણાવવામાં કૃપા નથી, એ તે મારું કર્તવ્ય સુમતિ ગુરૂદેવની દયાથી તમે બધું સ્પષ્ટ સમજશે. અહિં સાદિ છે. જો કે વિદ્યા અને સરકારી જીવન હતુ દકિટઆ
પાંચ મહાવ્રતનું પાલન તે આમ વિકાસની પરમ ભિન્ન નથી, છતાં ઉપચારથી વિદ્યા સમય જુદો ગણલા કાટીએ શકય છે, છતાં સર્વ ત્યાગી છે તેમાં અહર્નિશ છે. એમાં ધર્મ શાસ્ત્ર, સમાજ શાસ્ત્ર મા હત્ય, કૃષિમન, વચન, કાયાથી પ્રયત્નશીલ હોવાથી મહાવ્રતધારી જ્ઞાન, રસાયણુ શાસ્ત્ર, ગણિત વગેરે વિશે શીખવાય કહેવાય છે. ગૃહસ્થ તે પોતાના ગૃહસ્થાશ્રમને અંગે છે. અહિંના અધ્યાપક ત્યાગી સાધુ બાજ છે. શિક્ષકે એટલી સૂકમ રીત એ વ લઈ ન શકે. પણ સમાજ આદર્શ ગૃહસ્થાશ્રમી છે બીજાઓ પણ્ એનો લાભ લેવા વ્યવસ્થામાં મદદભૂત અને નીતિ ધર્મના પણ પાયા અંહિ આવી ચડે છે. ઉદ્યોગ વિભાગમાં દરેક આશ્રમસમાન એવી ધૂલ બાબતેનું આચરણ કરે. જેમકે વાસીએ પિતાની આજીવિકા જેટલું ખેતા, વણાટ, સ્થૂલ અહિંસામાં કોઈનું ખૂન, તાડન, મારણ કે દુઃખ કૃષિ, તથા વણાટનાં ઓજારો વગેરેની બનાવટ દ્વારા દેવાના વિચારોને ત્યાગ આવે પૂલ સત્યના પાલનમાં મેળ લેવાનું હોય છે. દરેકના ઉત્પાદનો વિનિમય ખાટી સાક્ષી, ખેટા ઉપદેશ, ખાટા લખાણને એવી થતાં સહુને આકવિકા મળી રહે છે. બાબતેને ત્યાગ આવે તેમ અદત્તાદાનમાં માલીકની દયતી કે ઉચ્ચ આદર્શ ! આર્ય આદર્શની આ મહત્તા રજો સિવાયની ચીજ લેવી કે ખસેડવી નહિં એનો પદ્ધસિંહની માફક બધા રાજવીઓ સમજે તે આવત
| SR No. | 536272 |
| Book Title | Jain Yug 1932 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Harilal N Mankad |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 184 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |