Jain Yug 1932

SR No.: 536272
Original Sutra Author: N/A
Author: Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1932
Total Pages: 184
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 158

--
૧૫૮ – જૈન યુગ –
તા. ૧-૧૧-૩૦ જરૂર કંઈક અંશે વધુ વક્ષનુ હોય એ સાથે અવાંતર કારણે estranged one from the other, and such પણ બીજા ઇ શકે. તેનું મન પોતીકા પ્રદેશમાં વધુ દ્રવ્ય estrangement at the present times weaken ખરચવા જે કતું જ હોય તેમાં ઉપરોક્ત કરાવ બંધનરૂપ our combined force which should be avoided થઇ પડે. કેટલાકને તે એ રાવથી એમજ લાગે કે ધન at all costs. But to do away with such ભેગુ કરી હડએકિસન સે હી દેવાનું પછી તે આપણો કંઈ sectionl conferences would be to cripple એમાં અવાજ ન મળે ! તે પછી શા સારું અધિવેશનને more than half our body. By their nonભાર નાહકનો વહોરવા?
existence we will be debarred from attending આપણે જરૂર છીએ કે હેડફીસ પાસે નિભાવ to our individual religious quations which પુરતું ફંડ લેવું જોઈએ. વર્ષ દરમીઆન પ્રચાર માટે તેમજ are the main pillars of our society. And બીજી પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખવા સારૂ પણ નાણુ જોઈએ. why should we think of strangling them in પણ તેટલા ખાતર આવું બંધન જરીપગુ ઈટ નથી. એવી their Youth when we expect much more કંઈ ગોઠવણુ જરૂર જી શકાય કે બેઠક ભરનાર સ્થળ તર- good from them. They should exist and ફથી અમુક રકમ કેવા અમુક ટકા નિભાને કંડમાં અપાવાજ tackle purely religious questions of their
જે. એ. એ સિવાય ભલેને અધિવેશનના માચડે કેળવણી-અ દિ own, leaving the $ocial questi is which are કાર્યો માટે બીન કો થાય. તેમજ એનો વહીવટ અર્થ common to the whole community to the care સમિતિની નિમણુંક કરવામાં આવે ખુલ્લું જાહેર કરી of the Sangh's Sainmelan, દેવામાં આવે કે એના વહીવટની જવાબદારી કેન્ફરન્સના
Our next immediate question of no less શીરે જરાપણું નથી.
importance comes to the forefront We have
to think cooly as to how where and when કદાચ આ માર્ગ ખુલ્લો થવાથી કેન્ફરન્સ અંગેના
to hold so many conferences Whether we ફંડને ક્ષતિ પહેચવાને સંભવ ખરો. પણ એ ઠરાવ છતાં
have got the energy, strength will, finance આજે કેન્ફરન્સની નાણું વિષયિક દશા કેટલી સારી છે ?
Co-operation and a hundread other things to શા સારૂ મેટા ફેડે એકઠા કરવાનો કોન્ફરન્સ મેહ રાખવે? back us for such tremendous exertions in નિભાવ પુરતુ એકાદુ કંડ હોય અને વાર્ષિક ખર્ચના પ્રમાણુમાં my humble opinion, it would be wasting ચાલુ આવક હોય તે ન ચાલી શકે? પ્રતિવર્ષ નિયમિત our energy and facing good many difficulties અધિવેશન ભરાતા રહે તે ચાલુ ખર્ચ તે અવશ્ય આવી and set backs in holding such conferences મળે. વળી એ સાથે જેને ખરચવાની વૃત્તિ છે તેને અધિ. at different places and different times, E વેરાનને પ્રસ ગ મેકારૂપ મળી આવે. કેન્ફરન્સને ઉદેશ તો need not dilate upon such difficulties which કેળવણી આદિ જનઉયોગી કાર્યોના મુળ પણ છે ને તે
are apparent and known to and recognisel
by almost all of us. The best and the only આવી રીતે અમુક પ્રદેશ પુરતા પાના જાય તે એમાં
solution which suggests to me is, for all of હાનિ જેવું પણ શું છે?
લેચોકસી.
us, to join hands with the Sangh's Sammelan.
Its session should be annual. It may be ( અનુસંધાન પૃ. ૧૬. ઉપથી. )
invited by the Sangh of the place including After having dealt with the main ques. Samvegis, Sthanakvasis and Terapanthees. For tion of nomenelature and grauting that our
two days or any convenient time all should whole community agrees witn the foregoing
work upon, one common platform for social
reform Then the audiance inay split up into views our second important consideration
two groups and meet in their seperate confeis regarding the existing sectional conferences
rences for religious purposes. The Navyuvak such as the Jain Swetamber Conference and
and Volunteers may also hold their annual the Sthanakwasi Conference which have been meetings then and there. Other details of working since a long time and doing good subscriptions, office bearers, &c. may be work for the sections which they represent worked out by common consent By doing It will be seen that the Sangh's Sammelan 80 we will have our separate and collective can function only if it be a social gathering
identities, we will save unnecessary time where there cannot be any opening for
and labour and above all expenses and such
a meeting will give uspportunity of religious discussions and necessary actions
coming in close touch and strengthening thereon. These Conferences are religieo. Social Conferences but it will be admitted I shall be glad if this appeal meets with that they are sectional Conferences and as ready response from all concerned and any such they cannot afford any common platform further suggesteons through the inedium of for the whole Sangh to meet. We are thus the Jain Yuga will be welcome.