Page Text
________________
- જૈન યુગ –
તા. ૧૫-૮-૩૨
સ્વદેશી.
આપણા દેશના અનેક ના હુન્નર, જે કાંઇક અ સ ચા
એની હરીકાઈથી, તે કાંઈક અંશે લેકચિ પણ્ પશ્ચિમના દેશ જ્યારે સ્વરાજ્યનું યુદ્ધ લઢી થાક્યો પાક માલ તરફ દેડવાને લીધે, પડી ભાગ્યા. આ સંબન્ધમાં પ્રમ ગ
અને ભૂખથી મરતે તમારે આંગણે વશાત અમારે એ પણ કહી દેવું જોઈએ કે આપણે પ્રદર્શનમાં આવશે તે વખતે ત” એને
અમે પશ્ચિમના માલનું અનુકરણ બહુ જોઈએ છીએ ૫ણુ નવીન શું આપશે ?
કહ૫નાની ચીજ ભાગેજ નજરે પડે છે. આ આચ્છી કુચિનુ
અને બુદ્ધિની નિર્બળતાનું એક દુઃખદ ચિન્હ છે આપણા અન્ન માગો તે વખતે કાઉન્સિલના પત્થરથી કામ નહી સરે.”
દેશનાં મૂડી અને કૌશલ જે પશ્ચિમનાં સાધનાથી ઘણાં પછાત
છે એને આપણી કચિની પાછળ દોડાવીશું તે તે કયાં (ગતાંકથી ચાલુ )
સુધી પહોંચશે? આપણી રુચિએ પણ આપણુ સાધનોની હનું સ્વદેશી ઉદ્યોગને સ્થા વો નથા વિસ્તારવા માટેનાં કાંઈક દરકાર રાખવી જ જોઇએઃ જેમ આપણુ ઉદ્યોગે. તેમ માધનાનો વિચાર કરીએ. ઉદ્યોના મુખ્ય ત્રણ સાધનઃ મૂડી આપણા શેખ પણ સ્વદેશી શા માટે હવા ન જોઈએ ? આ કૌશલ અને બજાર. આમાં મૂડી•ll બાબતમાં, આપણે દેશ સ્થળ એક બીજી ચેતવણી આપવાની પણ જરૂર છે. અમે નિર્જન હોઇ. હેટા પાયા ઉપર કંઈ પણ ઉદ્યોગ સ્થાપતાં ઘણુ સ્વદેશી કાપડના આગ્રહી એવા જેવી છે કે જેઓ એક બહુ મુશકેલી પડે છે. મૂડી હોય તે સ્વદેશી ઉદ્યોગ સ્થાપી શકાય, તરક ખાદી પહેરે તો બીજી તરફ સેંકડોને પરદેશી માલ તેમ, સ્વદેશી ઉદ્યોગે જાણે અને દેશી માલ જ ખરીદવે ખરીદે! આ ખરું સ્વદેશી વતું નથી. સ્વદેશી વત એ એક એમ મન નિશ્ચય કરે તે પરદેશ નાણું ખેંચાઈ જતું અટકે શક આચાર નથી, પણ માનસિક સ્થિતિ છે કે જેમાંથી અને દેશમાં મૂઠી , મે અર્થાત મુડી છે. આ સ્વદેશી પ્રવૃત્તિનું આચાર, ડાળમાંથી પુષની માફક, સ્વાભાવિકતાથી ઉગે છે. સાધન અને સાધુ બને છે. આમ પરદેશ ખેચાઈ જતું ધન અને એ માનસિક સ્થિતિ એકવાર બંધાઈ ગઈ એટલે એ દેશના ઉદ્યોગોમાં રેવું એ તે છે જ; પરંતુ એટલું બસ સમસ્ત જીવનમાં વ્યાપક થઈ સમઝવી. આનો અર્થ એ નથી નથી. આપણા ગરીબ દેશમાં પણ દેશી રજવાડાએ, જમીન- કે સ્વદેશાભિમાનથી અલિપ્ત રીતે સૌન્દર્ય વગેરે મુને, દારો અને દેવસ્થાનોમાં હજી જે ધન છે, એ જ એકનિષ્ઠાથી
“gri: gવારકાનં” એ ન્યાયે આપણે પારખી કે સંસ્કારી દેશના ઉદ્યોગો ખીલવવામાં વપરાય, સાક્ષાત્ ઉદ્યોગો ચલાવવી ન શકીએ : પણ એ જ સૌન્દર્યપૂજાથી અલિપ્ત રૂપ આપણું જેટલું જેમાં કૌશલ નથી તેઓ ઉદ્યોગોજક પેઢીઓ
સ્વદેશી વ્રત પણુ આપણે પાળી શકીએ. પારકી વાડીનાં પુષ્પ (એ કે) સ્થાપવામાં એ ધન રોકે તે ઘણું ઉદ્યોગ-જે માટે
ઉપર કેવળ મુગ્ધ ન થતાં એવું જ વૃક્ષ આપણે આપણી આપણુ પાસે કાચો માલ પુષ્કળ હોય અને સામાન્ય કૌશલથી
વાડીમાં પણ વારી-ઊછેરી શકીએ, અને તે પારકાની ઇર્ષાથી ચાલી શકે એવા હોય તે સરળતાથી સ્થાપી શકાય. ઉદ્યોગમાં બીજી આવશ્યક સાધ- કૌશલઃ આપણે દેશમાં સ્વાભાવિક
નહિ પણ જગતમાં સૌન્દર્યને અનેકગણું વિસ્તારવાના શુભ
આશયથી. જેમ એક રાષ્ટ્રના જનસમાજમાં ધન બુદ્ધિ કે કૌશલ ઓછું નથી. પણ આપણી મૅકૅલેપથી કેળવણીએ
સંસ્કૃતિ એક વર્ગમાં જ પૂરાઇ રહે એ અનિષ્ટ છે, તેમ પૃીના આપણને એકદેશી વિદ્વાન કરી દીધા છે. વળી, અને પરિણામે
અનેક રાષ્ટ્રોના સમુદાય રૂપ મનુષ્યજાતિમાં પશું અમુકજ રાષ્ટ્ર જૂના કારીગરે અને કેવા વર્ગ એ બે વચ્ચે અન્તર
ધન બુદ્ધિ અને સંસ્કૃતિને ઈજા ભોગવે એ અનિષ્ટ છે પણું વધી પડયું છે. અને કારીગરને કેળવાએ યુવક પણ
જેમ વિવિધ પ્રજાઓ પોતાની વિવિધ શક્તિ અને અન્ય પોતાના બાપદાદા માનવ ના ધંધે છોડી માસિક પગાર અને હુકમ સાહેબીવાળી સરકારી નકરી વધારે પસંદ કરે
અનુસાર ધન બુદ્ધિ અને સંસ્કૃતનાં વિવિધ રૂપ કેળવે, તેમ છે. પરતુ સુભાગે કે કુભાગે હવે કરી આમાં દ્વાર સાંકડ
મનુષ્ય જાતિના જીવનની સિદ્ધિ; નહિ કે અમુક જ પ્રજાને એ
સૌભાગ્ય હોય, અને બીજી નિર્ધન જડ અને પશુ સમાન થઈ ગયાં છે અને તેથી કેળવાએ લા યુવાને ઔદ્યોગિક અને વહેપારી જીવન તરફ વળવું પડે છે. પણ દેશમાં ઉદ્યોગ અને
જીવન ગાળે. એટલા માટે જ અમે સ્વદેશી વ્રત ધારણ કરીએ
છીએ અને સ્વદેશી વ્રતને આ હેતુ જ ભારત દેશના ભૂતવહેપાર પસ્તા ન હોવાથી એ માર્ગ પણ બહેળા જખ્યા
કાળને રોભતે છે: એ દેશે અન્ય દેશ સાથે વેર બાંધવાને, નથી. ‘બિરલ એડયુકેશન” યાને સામાન્ય બ્રાહ્મણ શિક્ષા
એને છતવાને, એને નિર્ધન કે ગુલામ કરવાનો કદી આશય (કેળવણી)ને બદલે “ઇન્ડસ્ટ્રિયલ’ અને ‘કમલ' યાને વૈશ્ય શિક્ષા તરફ વળવાની આ ઔદ્યોગિક સ્પર્ધાના જમાનામાં બહુ
રાખ્યો નથી; એણે એનાં સામ્રાજય તે હમેશાં મનુષ્યની જરૂર છે. અને તેથી પંડિત માલવીયાએ, બલ્બ કવન
મનુષ્યતા વિસ્તારવા માટે જ એશિઆ માઇનોર, ચી, જાપાન, માટે એમને પરમ આદર છનાં ઔદ્યોગિક શિક્ષાને બનારસ
મેગેલિયા, કાબોડિયા, નિ, સુમાત્રા જાવા, સિંહલદ્વીપ
આદિ સ્થળે વિસ્તાર્યા છે. હિન્દુ યુનિવર્સિટીમાં મહત્ત્વનું સ્થાન આપ્યું છે. આપણા દેશના અસંખ્ય યુવકે જોખમ ખેડીને પરદેશ જાય છે, કૌશલ આ રીતે મૂડી, કૌશલ અને લોકયિને સ્વદેશી ઉદ્યોગની મેળવી સ્વદેશ આવે છે, પણ એ કૌશલને વિનિયોગ થાય સેવામાં વાળવાને સ્વદેશી વસ્તુ પ્રચારસંઘનો ઉદ્દેશ છે. એ એવા ઉદ્યોગોને અભાવે હતાશ થાય છે. આપણે આશા રાખીશું સેવા જિવિધ રીતે થઈ શકે છે, અને જેને જેમ ફાવે તે રીતે કે આપણું સ્વદેશી વ્રતની પ્રવૃત્તિ એવા ઉદ્યોગકુશળ યુવકેની તે કરેઃ સર્વ ભારતમાતાના સેવકે છે. તે માટે માતૃભૂમિના આશાનાં દ્વાર સફળ રીતે ઉધાડશે. ઉદ્યોગનું ત્રીજુ સાધન અનન્ય સેવાક સ્વર્ગસ્થ ગોપાલ કૃષ્ણ ગોખલેએ યોગ્ય જ બજારઃ માત્ર ઉત્પન્ન કરીએ, પણ એના લેનાર જઈએ. ઉપદેશ આપ્યો છે કે –
| SR No. | 536272 |
| Book Title | Jain Yug 1932 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Harilal N Mankad |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 184 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |