Jain Yug 1932

SR No.: 536272
Original Sutra Author: N/A
Author: Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1932
Total Pages: 184
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 12

૧૨
– જૈન યુગ -
તા. ૧-૧-૩૨
( અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૩ ઉપથી)
મહાન નિર્ણય માટેની મંત્રનું મહાત્મા સાથે ચાલતી હતી. સાફ કરે અને ધર્મને નામે ચાલતા ઝઘડાઓ તરવજ્ઞાનની વાણું વાયું ને મહાસભાની કાર્યવાહી સમિતિના ઠરાવ વિશાળ દષ્ટિએ જ ક્ષદી શાંત કરે એમ સૂચવ્યું હતું. કોઠારીએ બહાર પડયા, આખું વાતાવરણું બદલાયું, ફરજીઆત વૈધવ્ય પણ સ્થિતિ-પ્રગતિના બે થાંભલા તરીકે સાધુઓ અને યુવક સામેના વિરોધને ઠરાવ કરી અમુક ભાગલા આપણામાં કરી ગણુને ગણી તે બનેને અપીલ કરી હતી, (૧) “શ્રી માધુગપુ. નાંખવા એ અત્યારે દેશી પરિસ્થિતિ જોતાં ઠીક નથી એ અત્યારની મહાન વિભૂતિને સમજે, ને ઓળખે દિગપત સમજપૂથી તે કરાવે ને બીજા વિવાદગ્રસ્ત દરાવા પડતા પમાડનારા ઝગડાઓ દૂર-શાંત કરી સમાજના સાચા છે ક મૂકવા, અને પરિષદને સાંપાંગ અવિરોધી ને સર્વ માન્ય ને સંચાલક બને. શ્રોતાજનોને દેશસેવાની દેશના આપે, સ્વરૂપમાં લઈ જવી એ મનેદશાનું પ્રાબલ્ય થયું. પરિણામે અને અનેક કંગાલોને રોજી આપનાર પવિત્ર અને સૌથી વધુ દરેક રિકાની કૅન્ફરન્સ સાથે સહકાર સાધવે ને કેળવણીની અહિંસક એવી ખાદી વસ્ત્ર તરીકે વાપરે,' (૨) જવલંત સંસ્થાનાં ઠાર દરેક જેન માટે ખૂલ્લો મૂકવાં, તીર્થોના ઝઘડા અભિજ્ઞાષાની મૂર્તિ એવા યુવક વર્ગ ! શાંત બેગ આપી લવાદી મારફતે પતાવવા, અને પરિષદના ઉદેશ અને ઠરાવોના અસત્ ને જુલમ સામે સંમામ કરવાની શક્તિ કેળવે અમલ કરાવવા માટે એક પ્રબ ધકારિણી સમિતિ નીમવાના ઝઘડામાંથી બચી દરેક સાથે અમેઘ મૈત્રી સેવા કરૂઢીઓને ઠરાવ પસાર કર્યો. આ વિષય વિસ્થારિણી સભામાં પસાર મિટાવી સમાજને સબળ બનાવી રાષ્ટ્રની સેવામાં ફાળો આપ’ થયેલ ઠરાવ પરિષદમાં પસાર થના, આ પરિષદમાં –આવી અપીલ ઉપરાંત ઘેડ બળતા સવાલોને ચચી આપણી કૅન્ફરન્સના બધા નહિ પણ મેટા ભાગના કર્મીતેને ઉકેલ બતાવ્યો હતો કે આપણો ખરો અને નગદી વાહકોએ ભાગ લીધે હતે. પણ તે પરથી તે બંને એકજ વેપાર તૂટી ગયો છે તે સજીવન કરો ને સટ્ટો ધન અને છે, યા બંનેની કાર્ય પ્રણાલી એકજ છે એમ ગણવાની ધર્મને નાશ કરનાર છે તેને તિલાંજલિ આપે. છ ઘોળ કઈ પણું ભૂલ નહિ કરે. અને ભૌગોલિક મેદ દૂર કરી ત્રણે ફિરકા વચ્ચે લગ્નવ્યવહાર આ પરિષદના આંકમાં ક અહેવાલ આપી, હવે શરૂ કરો. દ્રવ્યને વ્યવસ્થિત સંગ્રહ અને ઉપયોગ કેમના આર્થિક અને સામાજિક પ્રશ્નોના વ્યવહારૂ ઉકેલ માટે કરે,
તે સંબંધી થડા વિચાર દર્શાવીશું. કેટલાંક એમ માને છે
આ uિદ મુખ્યત્વે જૈન સમાજને લગતા પ્રશ્નો તીર્થો સંબંધીના ઝઘડાઓ કેટમાં લઈ જવા કે રહેવા દેવા
ચર્ચવા અર્થે ભરાઈ હતી તે તેણે બધા ન ચ ને નહિ, પણ તેને અભ્યાસ કરી પ્રજામત કેળવી અને જરૂર
માત્ર થોડાક અવિરોધી ચચ બીજ સળગતા પ્રશ્નોને પડે તે તેને અંત લાવે. કેળવણીનાં ધામે ફિરકાવાર ન
અભેરાઈ પર મુક્યા, તેથી તે પોતાનું ખરું વ્યક્તિત્વ સિદ્ધ બનતાં સમગ્ર જૈન માટેનાં દેવા જોઇએ અને તેમાં દરેક
ન કરી શકી નથી. તે જન્મી પણ જમતાં સમાધિસ્થ વિદ્યાર્થી અને હિન્દી ધર્મે જૈન અને સત્ય ને અહિંસાને
(Still-born) થઇ. અને માને છે કે તે જેટલી માર્ગે દેશની આબાદી માટે પ્રયત્નશીલ છું અને રહીશ એવી
સામાજિક કે ધાર્મિક રહેવી જોઈએ તેના કરતાં વધુ ઉદાત્ત ભાવનાથી પ્રેરિત હોવા જોઈએ. વિધવા બહેનોને સેવાનાં
રાજકીય બની, કારણ કે તેણે પ્રધાનપણે રાજકીય કાર્યક્રમ ક્ષેત્રો પૂરાં પાડવાં જોઈએ. દરેકે શુદ્ધ ખાદી પહેરવા વગેરેનું
હાથ ધર્યો, અને તેમાં અનેક રાજદ્વારી દેશનેતાઓના ત્રત લેવું જોઈએ.
ભાષણે થયાં. ધાર્મિક અને સામાજિક વિષયમાં લોકોને પછી વિષય વિચારિણી સભામાં સતર કરવાનો કા જોઈએ તેવી દિશા મળી નહી. બીજા કેટલાક એમ માને ખરડે મૂકાયે. તેજ રાત્રે તેના પર અનેક જાતની ચર્ચા છે કે ઇસના ૧૯૩૨ ના પ્રથમ દિવસે જે રાજકીય સ્થિતિ અને ભાયણ થવાને પરિણામે મોડી રાત્રે પાંચ ઠરાવ પસાર ઉદભવી, તેને અનુરૂપ રહીને જે માર્ગ પરિષદે લીધે તે થયા. તેમાં સ્વવીમે• શાહની અવસાનની સખેદ નાંધ, સિવાય અન્ય માર્ગ પ્રગતિદાયક હતા નહિ તેથી જે થયું પરિષદને ઉદેશ, રાજકીય બાબતે વિગેરે સંબંધીને એ ત્રણ છે તે થોથ થયું છે. અમે આ ત્રીજા મતને અનુસરીએ કરામાં વિશેષ વિવાદ ઉત્પન્ન થશે નહિ પણ ચોથા સામા- છીએ. પરિષદે કોઈપણ ઠરાવને રદ કરેસ નથી, પણ તેને જક ઠરાવ સંબધ મનભેદ વિશેષ પ્રમાણુમાં ઉપસ્થિત થયા. મુલતવી રાખેલ છે. સમય આવ્યે-અવસર પ્રાપ્ત થયે સવાલ ફરજીયાત વૈધય સંબંધી હતું. તેમાં ત્રણ પક્ષ પડયા કોઈપણ યુવક કોઈપણ વિવાદગ્રસ્ત પ્રશ્નને મુકી તે પર ઠરાવ -એક તેની સામે વિરોધ કરનારા કરાવ પાસ કરવાનો, બીજે લાવી શકે તેમ છે, તેમજ જે ઉદ્દેશ પરિષદનો નિર્ણત થયો તેવો ઠરાવ પાસ ન કરવાનો, ત્રીજો તટસ્થ આ ત્રણે પક્ષના છે-આપણી રાજકિય, સામાજિક તથા ધાર્મિક ઉન્નતિ કરવી હૃદયમાં તે સંબંધી પિતાનું શું અંગત મંતવ્ય હતું તે અને તે માટે જૈન સમુદાયની એકતા સાધવી, ડિરતા સમજવા પ્રયત્ન કરતાં જણાય તેમ હતું કે વૈધવ્ય મજીઆત કેળવવી, વિચાર-સ્વાતંત્ર્ય અખત્યાર કરવું અને પ્રગતિબાધક હોવું જોઈએ. પણ સમાજની હાલી સ્થિતિ ફરજીઆત રૂઢિબંધને તેડવાં-એ ઉદ્દેશ એટલો બધે સર્વવ્યાપી છે કે વેબ સામે વિરોધ ઉઘાડે છોગ પ્રકટ કરવા પ્રત્યે નથી એમ તેમાં દરેક પ્રકારના વિષય, કાર્ય અને ભાવનાને સમાવેશ કેટલાકનું મંતવ્ય હોવાથી તે ઠરાવ સામે તેઓ પડયા હતા થાય છે. અત્યારે ચર્ચાધારા ઠરાવ બહુમતિથી પસાર કરવામાં ને કેટલાકે તટસ્થતા સેવી હતી. આખરે અલ્પબહુમતિથી તે પરિષદને વહેંચી નાંખવા કરતાં પરિષદને અખંડપણે રાખઠરાવ પસાર થશે. અને મરજીઆત વૈધવ્ય ભોગવતી બહેને વામાં વિશેષ ડહાપણ છે. શાંતિના કાળમાં યુવકેને પિતાના માટે સેવાનાં ક્ષેત્ર પૂરું પાડવાનો હરાવ અતિ ઘણુ મતથી સામાજિક અને ધાર્મિક વિષયને લગતા પ્રશ્ન સંબંધી તડ ને પાસ થશે. આ જ એમ અત્ર ચાલતી હતી તે વખતે દેશનાં ફડ કરવામાં કે તેને તેડજોડ કરવામાં પુષ્કળ અવકાશ રહેશે.