Page Text
________________
તા ૧ ૭-૩૨
- જૈન યુગ -
૧૦૧
શ્રી શ્રમણુસંઘની શાસનપદ્ધતિને
ગૌતમ આદિ અગ્યાર શિષ્ય હતા કે જે “ ગણુધર' કહેવાતા,
સાધુ-સાધ્વીઓની કુલ વ્યવસ્થા આ ગણધરને સોંપી હતી. ઈતિહાસ.
મહાવીરના પિતાના પર ધાર્મિક ઉપદેશ, અન્યતીર્થિક લેખક:-મુનિશ્રી કલ્યાણવિજયજી.
તથા પોતાના શિષ્યની શંકાઓનું સમાધાન અને ધાર્મિક નિયમ બતાવવા ઈત્યાદિ કામની જીમેદારી હતી, શેપ સર્વ
કાર્ય પ્રાયઃ ગણધરના હવાલામાં રહેતાં હતાં. [ સ્થાનકવાસી સાધુસમેલનના પ્રયતને થઈ રહ્યા છે.
પૂર્વોક્ત નવ વિભાગ વ્યવસ્થાપદ્ધતિની અનુસાર બન્યા છે. મૂર્તિપૂજક મુનિસ મેલની અગત્યના સ્વીકારાઈ છે, તેણે
હના ગુરુની અપેક્ષાએ મહાવીરના સાધુ સાત વિભાગોમાં કેમ કાર્ય કરવું અને શું પ્રશ્નોનું નિરાકરણું કરવું એ
પણું વિભક્ત હતા કે જે ૧ કેવલી, ૨ મન:પર્યવજ્ઞાની, ચર્ચાનો વિષય છે. તે ચર્ચા યોગ્ય માર્ગ થાય તે પહેલાં
૩ અવધિજ્ઞા, ૪ વંક્રિયદ્ધિક, ૫ ચતુર્દશપૂવી, ૬ વાદી અને આખા શ્રમનુસંધની શાસનપદ્ધતિ | શું હતી તે સંબંધી
૭ સામાન્ય સાધુ કહેવાતા હતા – ઇતિહાસતવમહોદધિ રૂપ ગણાતા સિદ્ધહસ્ત લેખક મુનિશ્રી
૧ કેવલી અથવા પૂર્ણજ્ઞાની-સાધુઓની સંખ્યા ૭૦૦ હતી કયા વિજયછના બે હિંદી લેખ હિંદી માસિક 'આત્માનંદ'
અને તેમને દરજજો સર્વશ્રેષ્ટ હતા. તેઓ ભગવાન મહાના મે અને જુન ૧૯૩૧ ના અંકમાં આવેલા તેનું ગુજઃ
વીર જેવા-તેમના મુકાબલાના જ્ઞાની હતા. મહાવીરે રાતી ભાષાંતર કરી અત્ર આપેલ છે કે જે પથી અનેક
તેમની પૂર્ણ સ્વતંત્રતાને સ્વીકાર કર્યો હતે. તેઓ આત્મજાણવાગ્ય હકીકત મળશે. મો. ૬. દેશાઈ.]
ધ્યાન કરવા ઉપરાંત ધર્મોપદેશ પણ આપતા હતા. જોકે પ્રસ્તુત લેખમાં અમારે બમણુસંધની શાસન
મન:પર્યવજ્ઞાની-યા મનોવૈજ્ઞાનિક તે બીજા દરજજાના સાધુ. પદ્ધતિનું જ મુખ્યત્વે વર્ણન કરવાનું છે, તે પણ આના પ્રારંભમાં જિન શાસનપદ્ધતિને પણ નિર્દેશ કરવો અનિ
તેઓ ચિત્તવૃત્તિવાળાં પ્રાણીઓના માનસિક ભાવોના
જ્ઞાતા હતા. વાર્ય છે, કારણું કે અમારી શાસનપદ્ધતિ પણ આ જિન
૩, અવધિજ્ઞાની અથવા પરોક્ષજ્ઞાની સાધુ ૧૩૦• હતા. શાસનપદ્ધતિનું વિસ્તૃત રૂપ છે.
૪ ચતુર્દશપૂર્વી-સંપૂર્ણ અક્ષરજ્ઞાનના પાર ગત હતા અને જૈન સૂત્રોમાં ભગવાન મહાવીરને “ધર્મચક્રવતીકહલ *
શિષ્યોને શાસ્ત્રાધ્યયન કરાવતા હતા. છે, અને વાસ્તવમાં તેઓ ધર્મચક્રવત જ હતા. ધાર્મિક
વૈક્રિયદ્ધિક-અથવા ગસિદ્ધિ પ્રાપ્ત-૭૦૦ સાધુ હતા, કે રાજયની વ્યવસ્થા કરવામાં તેઓ સ્વતંત્ર અને સાર્વભૌમ
જેઓ પ્રાયઃ તપશ્ચર્યા અને ધ્યાનમાં મગ્ન રહેતા હતા. સત્તાધારી પુરૂષ હતા. લાખે અનુયાયીઓ પર તેમનું અખંડ
૬ વાદી-અથવા તર્ક અને દાશનીક સિદ્ધાંતોની ચર્ચા કરનારા પ્રભુત્વ હતું. અનુયાયિગણુ ઘણું લગનીપૂર્વક તેમના
૪૦૦ સાધુ હતા, કે જેઓ અન્ય તાર્થિની સાથે ચર્ચાશાસનનું અનુ પાલન કરતા હતા. તેમના શાસને પણ
શાસ્ત્રાર્થમાં ઉતરતા અને જૈન દર્શન પર થનારા સાંપ્રદાયિક વાડામાં દોરી જોરા ફતવા નહતા પરંતુ સર્વ
આક્રમણોના ઉત્તર દેતા હતા. ગ્રાહ્ય ઉપદેશાત્મક રહેતા હતા.
આ વિભાગમાં બાકીના તમામ સાધુ હતા કે જેઓ શ્રી મહાવીર મનુષ્યના સ્વભાવ અને તેની પરિસ્થિતિ
વિદ્યાધ્યયન તપસ્યા બાન અને વિશિષ્ટ સાધુઓની સેવાએના પૂર્ણ જ્ઞાતા હતા, તેનું કારણ એ છે કે તેમના ઉપ
ચાકરી કરતા હતા. દેશમાં કઠણમાં કઠણ અને સુગમમાં સુગમ એમ બધી જાતના
આ પ્રકારે મહાવીરને શમણુસંધ મૂનાની દૃષ્ટિએ નિયમોના પાલનનો આદેશ રહેતો હતો. તેમના મતમાં નિમૈન્ય અને વ્યવસ્થા પદ્ધતિની અનુસાર જૂધ જુદા વિભાગોમાં સાધુ અને મેક્ષમાર્ગમાં વિશ્વાસ માત્ર રાખનારા ગૃહસ્થી- અને વિભકત-વહેંચાયેલા હોવાથી તેની વ્યવસ્થાપદ્ધતિ ઘણી સુગમ જૈન હતા. તેમની વિશાળ દૃષ્ટિ અને ઉદારતાનું પરિણામ એ
થઈ ગઈ હતી. તેનું કારણ એ છે કે મહાવીરના જીવનઆવ્યું કે લાખે મનુષ્ય પિતાપિતાની શ્રદ્ધા ભક્તિ અને શક્તિ
કાલમાં ૧૪૦૦૦ જેટલો મટે શ્રમણુસંધ એકાત્તાધીન-એકની અનુસાર મહાવીરના ધર્મમાર્ગમાં પ્રવૃત્તિ કરી રહ્યા હતા.
આજ્ઞાને વશ રહેનારો હતે. ૩૦ વર્ષની અંદર માત્ર બે સાધુ ધર્મચક્રવત મહાલારના ધર્મસામ્રાજયની શાસનપદ્ધતિને આ વિશાલ સમુદાયમાંથી મહાવીરથી વિરૂદ્ધ પડયા હતા કે ઇતિહાસ ધ માટે છે. પિતાના હજારો ત્યાગી અને લાખો જેના નામ જમાલી અને તિષ્યગુપ્ત જે શાસ્ત્રમાં પ્રસિદ્ધ ગૃહસ્થ શિષ્યની વ્યવસ્થા માટે મહાવીરે જે નિયમ બાંધ્યા છે. આ બંને જ મહાવીરના શ્રમણસ ધની બહાર કરવામાં હતા તે આજ પણ જેને શાસ્ત્રોમાં સંધરેલા છે.
આવ્યા હતા. એક ધર્મવ્યવસ્થાપક પિતાના અનુયાયીઓ માટે કેવી ભગવાન્ મહાવીરે આશરે ૩૦ વર્ષ સુધી ધર્મને પ્રચાર સુંદર ધાર્મિક વ્યવસ્થા કરી શકે છે તે વાત સમજવા માટે કરી ૭૨ વર્ષની અવસ્થાએ નિર્વા પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેમના મહાવીર પ્રણીત સંધવ્યવસ્થા પદ્ધતિ' એક દર્શનીય વસ્તુ છે. ૧૧ ગણધરોમાંથી ૯ ગગુધરે તેમની પહેલાં જ મુક્તિ મેળવી આ પદ્ધતિનું સવિસ્તર નિરૂપણ કરવું એ આ લેખને વિષય લીધી હતી. ગણધરોમાંથી માત્ર ઈંદ્રભૂતિ ગૌતમ અને અગ્નિનથી. અહીં તે અમે તેનું દિગ્દર્શન માત્ર કરાવી આગળ ચાલશું. વૈશ્યાયન સુધર્મા એ બે જ વિત-જીવતા હતા. તેમાંથી
મહાવીરનો શ્રમણગણ-ભગવાન મહાવીરના તમામ ઈંદ્રભૂતિ ગૌતમને મહાવીરનું જે રાત્રીએ નિવાં થયું તે સાધુ નવ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. તે વિભાગ રાત્રીના અંતે કેવલજ્ઞાન થવાથી તેઓ નિત્તિ પરાયણ થ' ‘ગણુ” અથવા “શ્રમણગણ' એ નામથી પીછાનવામાં આવતા ગયા હતા. આ કારણે મહાવીરના નિર્વાણ પછી સંપૂર્ણ હતા. આ ગણોના અય મહાવીરના પ્રથમ-દીક્ષિત ત્રિભૂતિ- શ્રમણસ ધના પ્રમુખ’ સુધર્મા ગણુધર બન્યા હતા.
| SR No. | 536272 |
| Book Title | Jain Yug 1932 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Harilal N Mankad |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 184 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |