Page Text
________________
Hotelle-Superman તપસ્વીને જ્યારે ગોશાળાએ પજવવા માંડ્યો ત્યારે શ્રાવસ્તી નગરીમાં લેકે જ્યારે ગોશાળાને “અહંત' વચ્ચે નહિ પડનાર મહાવીરે ગોશાળાની રક્ષા માટે કે “જિનેશ્વર' તરીકે ઓળખવા લાગ્યા હતા એવામાં વચ્ચે પડવાનું કેમ પસંદ કર્યું હશે, આગળ જતાં શ્રી મહાવીર પોતાના મૈતમાદિ શિષ્યો સહિત એ
મહાવીરે પોતાના શુદ્ધ ચારિત્ર સેવતા શિષ્યોને જ શહેરના બહારના ઉદ્યાનમાં આવી પહોંચ્યા. બચાવવામાં પણ જે શીત લેસ્થાની લબ્ધિ (શક્તિ) એકદા શ્રી ગતમસ્વામીએ શ્રી મહાવીર પ્રત્યે લોકોની ને ઉપયોગ કર્યો નહતો. તે જ મહાવીરે એ શકિતને હાજરીમાં પૂછ્યું: “ ભગવન! આ શહેરમાં કે ઉપયોગ ગોશાળા જેવા માટે કેમ કર્યો હશે–આ ગોશાળાને સર્વજ્ઞ કહી બોલાવે છે તે ઉચીત છે પ્રક વિકાસક્રમના અભ્યાસીને થવા લાગ્યા છે. જેમ કે કેમ?', મહાવીરે કહ્યું: “એ તો મંખ અને શાસ્ત્રના ઉપદેશકો અને અભ્યાસીઓ આ પ્રશ્નોના મંજલીને પુત્ર ગોશાળ છે. મહેંજ હેને દિક્ષા અને ઉપર, શાસ્ત્ર-અનુભવ-તર્ક ત્રણેનું સમતોલપણું શિક્ષા આપી છે, હું જાણું છું કે તે સર્વજ્ઞ નથી રાખીને, શોધશે અને જાહેર કરશે તે ઘણા જિજ્ઞા- પણ મિથ્યાત્વી-કપટી છે.” આ શબ્દો શહેરમાં સુઓને ઉપકારી થઈ પડશે. (આવા એક નિબંધ ફેલાયા અને ગોશાળાને કાને પડ્યા. કાળા સર્ષની માત્રમાં સર્વ અનુભવોને બુદ્ધિગમ્ય કરવાનું શક્ય નથી.) જેમ તે કેપી ઉઠે. પોતાના પરિવારને લઇને
શાળાને લગતા બીજા પ્રસંગો હવે આપણે પિતાનું પરાક્રમ બતાવવા નીકળી પડ્યો. રસ્તામાં ટુંકમાં પતાવીશું, કારણ કે આપણને ગોશાળાના શ્રી મહાવીરના શિષ્ય આનંદમુનિ મળ્યા હેમને ચરિત્રથી પ્રજન નથી, પણ મહાવીરના ચરિત્રથી ગોશાળાએ કહ્યું: “અરે આનંદ ! હારે ધર્માચાર્ય પ્રયોજન છે. ગોશાળાના પ્રસંગને આટલું પણ લીકામાં પોતાના સાકાર કરાવવાના છ“છીય
લકામાં પિતાનો સત્કાર કરાવવાની ઇચ્છાથી જનતા મહત્વ આપવું પડે છે એ હારી ઇચ્છા વિરૂદ્ધ આપવું સમક્ષ મહારે તિરસ્કાર કરે છે અને કહે છે કે હું પડે છે, કારણ કે તે છેલ્લા તીર્થકરને પહેલો શિષ્ય સર્વજ્ઞ નથી. શું એને ખબર છે કે ક્ષણ માત્રમાં હતો ! હાય વ્યભિચારિણે કુદરત !
ભસ્મ કરે એવી તેજલેશ્યા કહને સિદ્ધ થઈ છે ?
માટે જા, એને ચેતાવ; નહિ તે હેના શિષ્યમંડળ હવે ગોશાળે મહાવીરને સંગ છેડીને શ્રાવ-,
સહિત એને જોતજોતામાં બાળી ભસ્મ કરીશ.” સ્તી નગરીએ ગયે, જ્યાં એક કુંભારના વાડામાં પછી આનંદે સર્વ ઘટના મહાવીરને કહી અને મને રહી છ માસ તપ કરી તેલેસ્યા સિદ્ધ કરી. સિદ્ધિ
કે હાવીરે સર્વ મુનિમંડળને સાવચેત રહેવા આનંદ બરાબર થઈ છે કે નહિ તેની ખાત્રી કરવા માટે તે
મારફત કહેવડાવ્યું. હવે ગાશાળા મહાવીર પાસે કૂવાના કાંઠે ગયો અને એક સ્ત્રીના ઘડાપર કાંકરી
આવ્યો અને બોલ્યોઃ “ અરે કાશ્યપ ! તું “આ મારીને ઘડે ફે, તેણુએ ગાળો ભાંડી ત્યારે
ગશાળ છે-“ખલીપુર છે-હારો શિષ્ય છે' ઇત્યાદિ ગશાળાને કાપીને તેલેસ્યા મૂકી, જેથી તે નિર્દોષ
જે મિા ભાષણ કરે છે તે છોડ. જે ગિશાળો બાઈ બળી મૂઈ. આ પ્રસંગ પછી કેટલેક દીવસે
હા શિષ્ય હતું તે તે ધર્મધ્યાનથી મૃત્યુ પામીને ગશાળાને પાર્શ્વનાથ પ્રભુના છ શિષ્ય મળ્યા
દેવગતિમાં ઉત્પન્ન થયેલ છે. તે શુકલ ફૂલને હાઈ જેઓએ ચારિત્ર લઈને છોડયું હતું. તેઓ અષ્ટાંગ
તથા ઉપસર્ગ અને પરિસહ સહન કરવામાં સમર્થ નિમિત્તના જ્ઞાનમાં પંડિત હતા. ગોશાળાએ હેમ
હોઈ એના શરીરમાં મહેં-હારો દેહ છોડી દઈને નાથી દોસ્તી કરી અને તે જ્ઞાન મેળવ્યું. તેજોલેશ્યા
પ્રવેશ કર્યો છે અને તેથી જ તો હારું નામ “ઉદાય ' અને અષ્ટાંગ નિમિત્તનું જ્ઞાન એમ બે સાધન હાથ
મુનિ પડયું છે. મને જાણ્યા વગર તું મને હારો આવવાથી હવે ગાશાળી પિતાને “જિનેશ્વર” માનવા
શિષ્ય ઠરાવે છે એ ક્યાંનું સત્ય ?” મહાવીરે પ્રત્યુલાગ્યો અને લોકોમાં મનાવવા લાગ્યો.
ત્તર વાળ્યોઃ અલ્પજ્ઞ ચેર જ્યારે રાજકર્મચારીથી હવે એકજ છેલ્લો પ્રસંગ ગાવાને રહે છે. પકડાય ત્યારે છૂપાવાને ખાડે નહિ મળતાં ઉન,
| SR No. | 536263 |
| Book Title | Jain Yug 1926 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 88 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |