Page Text
________________
શ્રી મહાવીરનાં છાસ્થ દશાનાં વિહાર સ્થળો શ્રી મહાવીરનાં છવાસ્થ દશાનાં વિહાર સ્થળે.
શ્રી મહાવીરનો જન્મ કુંડગ્રામ કે કુડપુરમાં થયે.
' નામના સંપ્રદાયને અનુસરનારા આ કુંડગ્રામના વિભાગો પૈકી હતા. આ સંપ્રદાયનું સ્વરૂપ જાણવાનું સાધન સ્થળનાં નામ ક્ષત્રિયકુંડગ્રામ અને બ્રાહ્મણ- મારી પાસે નથી. આચાર્ય હરિભદ્ર લખે છે
કુંડગ્રામનો ઉલ્લેખ આવશ્યકમાં કે, “ઈજજતક'નામનું એક પાખંડ છે. છે. કુડપુરના જ્ઞાતખંડ વનમાં મહાવીર શ્રમણ પાખંડને અર્થ મતવિશેષ કે સંપ્રદાયવિશેષ થયા, એ વખતે હેમંતઋતુ હતી, જ્ઞાત કુલના થાય છે. આ શબ્દ આ અર્થમાં અશોકના લેખમાં પિતાના જાતભાઈઓને પૂછીને મહાવીરે કુડપુરથી પણ વપરાયેલ છે. એથી ‘પાખંડ' શબ્દને સાંભળતાં વિહાર કર્યો. કુડપુરથી નીકળવાના બે માર્ગો હતા; હાલ જે એને અર્થે પ્રચલિત છે તેને અહિં કેઈ ન એક જળમાર્ગ અને બીજો સ્થળમાર્ગ. કુડપુરના એ સમજે. આ શબ્દની સંસ્કૃત છાયા આપતાં છાયાકારે જળમાર્ગથી એમ અનુમાન થઈ શકે છે કે, એ પુર “fક્રતીકારત’ શબ્દને મૂકેલો છે. આ દ્વિતીયાંત કે ગંગા જેવી મહાનદીને કાંઠે વસેલું હોવું જોઈએ. શબ્દનો ભાવ ખ્યાલમાં તે આવી શકતા નથી. મહાવીર સ્થળમાર્ગે ચાલીને મુહૂર્ત પ્રમાણ દિવસ સુના +સરત અર્થાત દુ એટલે બેવાર ઈજા
શેષ રહ્યા ત્યારે કુમારગ્રામમાં એટલે ઇજ્યા-યજ્ઞ કરવો એ જેનું અંત કર્તવ્ય છે, કુમારપ્રામ આવ્યા. કુમારગ્રામને માટે આ તે “દુઈજજત'. આવી પણ એક કલ્પના થઈ શકે છે
ચાર્ય હરિભદ્ર કમ્મરઝામ શબ્દ અથવા તો બે વેદને માનનાર-સાથે પણ એ વાપરેલો છે. કુડપુરથી કુમારગ્રામ વિશેષ દૂર જણાતું શબ્દને સંબંધ હોઈ શકે, એનો ખરો ભાવ જણાતો નથી પણ એ કઈ દિશાએ આવ્યું તે જાણું નથી, તે માત્ર કલ્પના છે. આ દુઈજજતોના શકાતું નથી.
- નિવાસને દૂઈજજતય” ગામના નામથી પણ ઓળત્યાંથી મહાવીર કલાગ નિવેશમાં આવ્યા ખાવેલો છે. મારાગને બદલે “મેરાઅ” શબ્દ પણ
અને ત્યાં એમણે બદુલ બ્રાહ્મ આવે છે. લાગ(ક) ને ઘરે મધુવ્રત સંયુક્ત પાયસથી ત્યાંથી મહાવીર અઢ઼િઆ ગામમાં આવ્યા. આ - પારણું કર્યું. (બ્રાહ્મણને માટે
ગામનું જૂનું નામ વર્ધમાનક હતું, આવશ્યક ટીકામાં કેટલેક સ્થળે “ષિster' શબ્દ અદ્વિઅગમ એ વેગવતી નદીની પાસે હતું. વાપરેલો છે, મને લાગે છે કે, એ શબ્દ “દિજાતિક
વદ્ધમાગ અહીં એક ખુલાસો કરી દઉં કે,
અહીં એક છે શબ્દનું અપભ્રષ્ટ રૂ૫ છે, પણ એ શબ્દની છાયા
હાલ જેને વઢવાણ કહેવામાં કરનારે ધિગજાતીય’ શબ્દ મૂકેલે છે. “દિજાતિકને આવે છે તે આ વર્ધમાનક નહીં. આ સંબંધમાં મેં અર્થ બ્રાહ્મણ થાય છે અને “ધિજાતીય અર્થ “સાહિત્ય માસિક”માં સપ્રમાણ જણાવેલું છે. આચાર્ય ‘ધિકારને યોગ્ય જાતિમાં જન્મેલો” થાય છે.) “કેલા- હરિભદ્ર અઢ઼િયગામ માટે “અસ્થિગ્રામ' શબ્દ મૂકયો ગને માટે “કેલ્લા” અને “કુલાઅ” શબ્દ પણ છે. અને એ નામની ઉત્પત્તિ વિષે એક કથા પણ આવે છે.
૧. ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ થયેલા ત્રિષષ્ટિ શલાકા પુરૂષ ત્યાંથી મહાવીર મેરાગ સન્નિવેશમાં આવ્યા. ચરિત્રના ભાષાંતરની નોટમાં આ વર્ધમાનકને ઝાલાવાડનું
મેરાગ, આ સન્નિવેશનો કુલપતિ મહા- વઢવાણ જણાવેલું છે. પણ એ ભ્રાંતિ છે. આવી જ ભ્રાંતિદૂઈજજતયગામ વીરના પિતાને મિત્ર હતા. માંથી વઢવાણનું શૂલપાણિ યક્ષનું મંદિર ઉભું થયું છે,
સનિશમાં રહેનારા ‘દૂઈજજત’ ફાઈ સુધારશે કે ?
| SR No. | 536263 |
| Book Title | Jain Yug 1926 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 88 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |