Page Text
________________
પ્રભુ મહાવીરને મહત્તમ ઉપસર્ગ
૨૫ કાઈ પામર માનવી હતી તે અત્યારે કયારને ફફ- આપને જ્યાં વિચરવું હોય ત્યાં ખુશીથી વિચરે. ડાટથી જ મરી ગયો હતો. અરેરે ! શું હું મારી પ્રતિજ્ઞાવીર જીતેંન્દ્રય પ્રભુએ સમભાવથી કહ્યું, પ્રતિજ્ઞાથી ભ્રષ્ટ થઈશ ? ઠીક હવે પ્રભુ સામે ગામ ભે! સંગમક! હું કેઇના કહેવાથી નથી વિહાર જાય છે ત્યાં વળી કોઈ બીજી જાતના ઉપસર્ગ કરું. કરતે કે નથી રહેતે હે તે ઈચ્છાપૂર્વક સ્વ
ત્યાંથી પ્રભુ વ્રજગામમાં (ગેકુળમાં ?) ગયા. તંત્ર પણે વિહાર કરૂં છું. ને સ્થાને રહું છું.” પ્રભુ આ ગામમાં ભિક્ષાને માટે ગયા. તાકડે દરેક આ અમૃતવાણી સાંભળી પિતાને આત્મા પાપઘેર આજે ક્ષીર હતી. પરંતુ પેલા દેવને પ્રભુને પારણું કર્દમમાં ખુબ લેપાઈ ભારે થયેલ હોવાથી મંદ હોતું કરવા દેવું એ ત્યાં જાય ત્યાં ગોચરી ગતિએ હીલે મઢે દેવલોકમાં પહોંચે. પરંતુ ત્યાં અશુદ્ધ બનાવી ધ. પ્રભુએ પોતાના જ્ઞાનથી બધું તેને માટે હવે સ્થાને નહેાતું રહ્યું. (ત્યાંથી તેને જોયું કે હજી આ દેવ મારી પછવાડેજ છે એટલે રજા આપવામાં આવી હતી. ) પ્રભુ તરતજ ગામ બહાર ગયા. દેવે અવધિજ્ઞાનથી બીજે દિવસે પ્રભુ ગામમાં ગેરારી ગયા, ત્યાં પ્રભુનાં પરિણામ જોયા. તેને તે વિશ્વાસ હતું કે એક ડોશીમાએ ટાઢી ક્ષી૨ બહેરાવી-કેટલાએક આ ઉપસર્ગથી પ્રભુ ભગન પરિણામવાળા થયા હશે. એમ કહે છે કે બીજે દિવસે યોગ્ય ક્ષીર મલી; અને પરતુ જ્યાં જુઓ ત્યાં તે પ્રભુનું મન મેરૂથીએ પ્રભુએ પારણું કર્યું અને પંચદિવ્ય પ્રગટ થયાં. વિશેષ અડગ હેતુ, પરિણામ શુદ્ધ કંચન સમા નિર્મલ ઉપસંહાર-આ મહત્તમ ઉપસર્ગ અહીં જ હતા. જ્યારે તેણે પ્રભુને શુદ્ધ પરિણામવાળા પર થાય છે. આ આખો ઉપસર્ગ વાંચી આપણું જોયા ત્યારે તેનું વજ હદય હારી ગયું.
હદય રડી ઉઠે છે. અરે! ગમે તેવું પાષાણુ તેણે વિચાર્યું કે હું આ પુરૂષને ક્ષોભ પમાડવા હૃદય પણ જરૂર ચીરાઈ જાય તેવી કરુણ્યાજનક સમર્થ નહિ થાઉ. અરે હું તે શું પરંતુ ત્રણજગત વ્યાસક પીડા આ ઉપસર્ગમાં છે, તેમને ઉપસર્ગ-(અનુકુળ કે પ્રતિકુળ ઉપસર્ગ) કરી ઓહો! આ સમર્થ બલવાન પુરૂષ કે જે કદી પણ ચલાયમાન કરવા સમર્થ નહિ થાય. આ પુરૂષવરે એક પગના અંગુઠાથી મેરૂ પર્વત ચલાયમાન પુરૂષની કાયા વજથી ઘડાએલી છે અને તેથી પણ કર્યો હતો, જેમની આંખના પલકારામાં ઇન્દ્રનાં ઈન્દ્રાવધુ મજબુત તેમનું મન છે. મેં તેમને પ્રતિજ્ઞાથી સન ડોલે તેવી અગાધ શક્તિ હતી, જેમની આંખને એક ભ્રષ્ટ કરવા છ છ મહીનાએ પયેત ધાર ઉપસર્ગ ખો લાલ થતાં સંગમક જેવા કંઇક ધ્રુજી ઉઠે તેવી કર્યા, છતાં મન વચન અને કાયાથી આ પુરૂષવર
તાકાત હતી, અરે ! જેમનાં સામર્થ્ય આગળ માંધાતા નથી ડગ્યા. હવે કદી હું ગમે તેટલો કાળ ગમે તેવા
ચક્રવર્તિનું કે ત્રણ જગતનું એકઠું બળ પણ તણું ભયકર ઉપસંગ કરે પણ આ પુરષોત્તમ કદી પણ માત્ર હતું, તે નરશાદુલ શ્રી મહાવીર દેવ શાંત ભવન પરિણામવાળા નહિ થાય.” બસ તેને પોતાની પગે અગ રહી એક પામર દેવના ધેર ઉપસર્ગો પામરતાને અને પ્રભુની મહત્તાને ખ્યાલ આવ્યો. હસ્ત હેડે સહન કરે છે એ કાંઈ ઓછી આશ્ચર્યઅને તેને લાગ્યું કે હું હાર્યો છું અને પ્રભુ જીત્યા છે. જનક બીના નથી? અરે ! એક વિશેષ આશ્ચર્ય તો
તેણે પ્રભુના પગમાં પડી ક્ષમા માગતાં કહ્યું કે એ થાય છે કે આ પરમયોગી પુરૂષોત્તમને સાત પ્રભો ! ઈન્ડે જે વચનો આપને માટે ઉચાર્યા હતાં; સાતવાર ફાંસીએ ચડાવવામાં આવે છે અને તે જે ગુણ ગાથા ગાઇ હતી; તે તદન સત્ય છે, પણ માત્ર પરીક્ષાને ખાતર; છતાં પ્રભુ પિતાની પ્રભુ! હું પામર આપની મહત્તાને ખ્યાલ ન કરી ઓળખાણ નથી આપતા. અરે ! ઓળખાણ નથી શકયો. પ્રભુ હું ક્ષમાવું છું હું ભગ્ન પતિજ્ઞાવાળો આપતા એટલું જ નહિ, પરંતુ પિતાનું માન છાડા છું.-હાર્યો છું. આપ સમાપ્ત પ્રતિજ્ઞાવાળા છે. પિતાની નિર્દોષતા પણ નથી સિદ્ધ કરતા કે તેમ કરી જીત્યા છે. હું કદી પણું હવેથી ઉપસર્ગ નહિ કરું છુટી જવાને રંચ માત્ર પણ પ્રયાસ કરતા? ખરેખર
| SR No. | 536263 |
| Book Title | Jain Yug 1926 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 88 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 9 MB |