Jain Yug 1926 Ank 01 02

SR No.: 536263
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1926
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 9 MB

Page 20

૧૮
જૈનયુગ
ભાદ્રપદ-આધિન ૧૯૮૨ શાસ્ત્રમાં અને બીજા ઘણા બ્રાહ્મણ તથા પરિવ્રાજક અને તપ વડે આત્માને ભાવતા વિહરે છે. માટે સંબંધી નીતિ તથા દર્શન શાસ્ત્રમાં પણ ઘણે હું તેમની પાસે જાઉં, શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને ચતુર હતો.'
વાંદુ, નમસ્કાર કરું. અને તેમને નમીને, સત્કાર પિંગલ નિન્ય અને સ્કન્દક પરિવ્રાજક કરીને તથા સન્માન આપીને, અને તે કલ્યાણ રૂપ,
મંગલરૂપ, દેવરૂપ અને ચૈત્યરૂપ શ્રી મહાવીરની પર્યું“તેજ શ્રાવસ્તી નગરીમાં વૈશાલિક (શ્રી મહા
પાસના કરીને આ એ પ્રકારના અર્થોને, હેતુઓને, વીર)નો શ્રાવક (વચન સાંભળનાર માટે શ્રાવક)
પ્રશ્નને, કારને, વ્યાકરણને પૂછું; તે મારું કલ્યાણ પિંગલ નામનો નિગ્રંથ રહેતો હતો. તે વખતે
છે એ નક્કી છે. ' વૈશાલિકના વચનને સાંભળવામાં રસિક પિંગલ નામના સાધુએ કોઈ એક દિવસે, જે ઠેકાણે કાત્યા- પિતાનો પરિવ્રાજકને વેશ યન ગેત્રને સ્કંદમ તાપસ રહેતો હતો, તે તરફ “એ પૂર્વ પ્રમાણે તે અંધક તાપસે વિચારીને, જઇને તેને આક્ષેપપૂર્વક આ પ્રમાણે પૂછ્યું કે જ્યાં પરિવ્રાજકેને મઠ છે ત્યાં જઈને ત્યાંથી ત્રિદંડ, હે માગધ (મગધ દેશમાં જન્મેલ) !
કુંડી, રૂદ્રાક્ષની માળા, કરોટિકા-માટીનું વાસણ, શું લોક અંતવાળો છે કે અંત વિનાને? એક જાતનું આસન-બેસણું, કેસરિકા-વાસણોને જીવ અંતવાળો છે કે અંત વિનાને?
સાફ સુફ રાખવાને કટકે, ત્રિગડી, અંકુશક-વૃક્ષો, સિદ્ધિ અંતવાળી છે કે અંત વિનાની ?
ઉપરથી પાંદડાં વગેરેને એકઠાં કરવા સારૂ અંકુશના સિદ્ધા અંતવાળા છે કે અંત વિનાના?
જેવું એક જાતનું સાધન, વીંટી, ગણેત્રિકા-એક
પ્રકારનું કલાઈનું ઘરેણું, છત્ર, પગરખાં, પાવડી - તથા કયા મરણ વડે મરતાં છવ વધે અથવા
અને ધાતુ-ગેરથી રંગેલાં વસ્ત્રોને શરીર ઉપર પહેરી ઘટે? અર્થાત જીવ કેવી રીતે મરે તો તેને સંસાર
તે સ્કંદક તાપસ શ્રાવસ્તી નગરીની વચોવચ વધે અને ઘટે?
નીકળે છે. શ્રી મહાવીર પ્રત્યે જવાનો સંકલ્પ કર્યો. દક તાપસ એ પ્રમાણે શું આ ઉત્તર હશે શ્રી મહાવીર અને ગતમ વચ્ચે વાતચીત, કે બાજ’ એમ શંકાવાળા થયા, ‘આ બનાના (હવે જ્યાં શ્રી મહાવીર વિરાજ્યા છે ત્યાં શું જવાબ મને કેવી રીતે આવડે?” એમ કાંક્ષાવાળો
બન્યું તે જણાવે છે) હે ગૌતમ !' એ પ્રમાણે થયે, “હું જવાબ આપીશ તેથી પૂછનારને પ્રતીતિ આમંત્રી શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે ભગવાન ગૌતથશે કે કેમ ? એમ અવિશ્વાસ થયે, તથા એની મને આ પ્રમાણે કહ્યું કે: “તું તારા પૂર્વના સંબબુદ્ધિ બુઠી થઈ ગઈ–બુદ્ધિ ભંગને પામ્યો અને તે 2 : લેશને પામ્યો. પિંગલે બે ત્રણ વખત પૂછયું પણ
' હે ભગવન ! હું તેને જોઈશ? એવો તે કાંઈ જવાબ આપી શક્યો નહિ અને છાનો
હે ગતમ! તું કંઇક નામના તાપસને જઈશ. માને બેઠો.
હે ભગવન ! હું તેને ક્યારે, કેવી રીતે અને સ્કન્દકને વિચાર,
કેટલા સમયે જોઈશ ? તે વખતે શ્રાવસ્તી નગરીમાં ત્રણ ખૂણાવાળા હે ગતમ! (ઉપર પ્રમાણે અંધકનું વર્ણન કહે) માગમાં, મનુષ્યોની ગડદીવાળા માર્ગમાં, ચાલતી તે સ્કંદક પરિવ્રાજકે જે તરફ હું છું તે તરફ-મારી વખતે બ્હરૂપે ગોઠવાએલ મનુષ્યવાળા માર્ગમાં (શ્રી પાસે આવવાને સંકલ્પ કર્યો છે અને તે (અત્ર) મહાવીર પાસે જવા માટે) સભા નીકળે છે. ત્યાં લગભગ પાસે પહોંચવા આવ્યા છે, ઘણે માર્ગ અનેક મનુષ્યોના મુખથી શ્રી મહાવીર કૃતંગલા નંગ- ઓળંગી ગયા છે, રસ્તા ઉપર છે, વચગાળાના રીની બહાર છત્રપલાશક નામના ચિત્યમાં સંયમ માર્ગ છે. અને તેને તું આજ જ જઈશ.