________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir સાંપ્રદાયિક સંબોધને (લે. : . હીરાલાલ 2. કાપડિયા એમ, એ. ) આ પધને અક્ષરશઃ અનુવાદ ન આપતા અને ભાવાર્થ સૂચવું છું, વૈદિક અન્ય ધમાંવલંબીઓને શ્રાવકને, જૈન અને બૌદ્ધોને નાસ્તિક કહે છે, જેનો ઇતર જનોને મિથ્યાત્વી' કહે છે. વાનીનારાયણ પંથના અનુયાયીઓ અન્ય જનોને “કુસંગી' અને પિતાને એ ગી’ કહે છે. વૈષ્ણવ અન્યને અનાયી' તરીકે સંબોધે છે. આર્યસમાજીએ અન્ય જનને અનાર્ય” કહે છે. હિન્દુઓ અને પ્લે' કહે છે. મુસ્લીમ હિન્દુઓને ‘કાફ' કહે છે. આ પ્રમાણેને સર્વ અધઃ પાન કરનારી અને ભેદભાવ ભારતમાં પ્રસરે છે. તાથ ધિગમશાત્રના ભાસ્યકારે વાચક ઉપવાતિએ અહી નું. રૂપના ભાગમાં (y, 11 માં), અ. 3 ના ભાગ્યમાં | 232 માં અને અ. , . રર ના ભાગમાં (5 354 માં જૈનથી ભિન્ન મતાવલંબીઓ માટે ‘તત્રાન્તરીય’ શબ્દ વાપર્યો છે. એના ટીકાકાર સિ સેન ગણિએ આ કથળે વપરાયેલા તત્કાતરીય’ ના અર્થ અનુક્રમે નીચે મુજબ દર્શાવ્યા છે. ઐસેવિક યાદિ, માયાસનવીયે યાને બૌદ્ધો અને માયા નવી કિવા બૌદ્ધ મહાઈ બુદ્ધની માતાનું નામ માયા છે. એ ઉપરથી માયાના પુત્ર તે બૌદ્ધો એમ સૂચવાયુ છે. નમતુ વર્ધમાનામાં મહાવીર સ્વામી કુતીકિને પરોક્ષ હોવાનું કહે છે. સ્થાનકવાસીઓને કેટલાક કુંઢિયા' કહે છે તે તેઓ મુક્તિપૂજક જેનોને “દેરાવાસી કહે છે. પણ તેમ કહેવું યથાર્થ નથી કેમકે મૂત્તિપૂજક જૈને કઈ દેશમાં જિનાલમાં રહેતા નથી. ગવહન કયાં વિના આચાર્ય બનેલાના સંતાનોને એક આચાર્ય સંમૂમિના ભેટા કહ્યા છે. આગમમાં જમાલિ વગેરે સાતને અને અન્ય ગ્રંથને સિવભૂતિને “નિહનવ’ કહ્યું છે. એક જૈન કૃતિમાં સથાનકવાસીને અમૂર્તિપૂજક જૈનેને ‘નિહનવ કહ્યા છે, આ પણ એક જમાને છે ને ? તા, 15-11-174 -(15) For Private And Personal Use Only
