Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સાધનાનું રહસ્ય
(જૈન સિદ્ધાંતમાંથી ફેરફાર સાથે), સાધકના જીવનમાં કોઈપણ એક ધ્યેયનું નથી. ક્રોધ આવતાં આપણે શાંત રહી શકતા મહત્ત્વ હોય છે. ધ્યેય રહિત જીવન અહીં નથી, અભિમાન આવતાં આપણે નમ્ર રહી તહીં ભટકતું હોય છે અને પિતાના જીવનના શકતા નથી; માયાને લીધે આપણે સરળ બની. કોઈપણ નિશ્ચિત સ્થાને પહોંચી શકતું નથી. શકતા નથી; લાભને લીધે આપણે સંતેષ ધારી આમ થવાનું મુખ્ય કારણ એ છે કે સાધકને શકતા નથી; અનુકૂળ પદાર્થો પર રાગ અને શું થવું છે, કેમ થવાય છે અને કયારે થવાય પ્રતિકુળ પદાર્થો પર આપણે દ્વેષ કરીએ છીએ, તે બાબતમાં તે સારી રીતે વિચાર કર્યો ઈચ્છા છતાં આપણામાં અધ્યાત્મભાવ ઉસન્ન હોય અને દઢ નિર્ણય કર્યો હોય તેમ જણાતું થતો નથી તેનું કારણ એ છે કે સાધક ધ્યેય નથી. આ રીતે દયેયહીન જીવન સંસારમાં વિનાના છે. જીવનમાં ગમે તેટલી અપવિત્રતા અનંતીવાર ભટકે છે તેમાં આશ્ચર્ય પામવા આવી ગઇ હોય છતાં પણ જીવનને પવિત્ર જેવું કાંઈ નથી. માટે સાધકનું લક્ષ્ય શું છે બનાવી શકાય છે. આ આશાથી અધ્યાત્મ તે તેણે શરૂઆતમાં નક્કી કરવું પડશે. ધ્યેય શાસ્ત્ર ટકી રહેલ છે. સાધકમા પિતાની આધ્યા નકકી કરે અને ત્યાર પછી આગળ વધો એ ત્મિક શક્તિ પ્રત્યે વિશ્વાસ હોવો જોઈએ: અધ્યાત્મ જીવનનો એક માત્ર માર્ગ છે. સાધકની દૃષ્ટિમાં સંસારના દુ:ખ જ ત્યાજ્ય
આમામાં કામ ક્રોધ વગેરેના વિકારો નથી પરંતુ સંસારના ક્ષણિક સુખ પણ અંતમાં અનંતકાળથી સાથે રહ્યા છે, વળી આ વિકારને ત્યાન્ય છે. સંસારના વિષય અને ભેગા જીતવાના પ્રયત્ન પણ સાધકે ઘણીવાર કર્યો જ્ઞાનીની દ્રષ્ટિમાં વિષ જેવા છે. છે પરંતુ તેને સફળતા મળી નથી. અધ્યાત્મ આત્માનું બંધન કેમ તૂટે તે બાબતમાં શાસ્ત્ર આ વિષે જણાવે છે કે સાધકે ઘણીવાર અધ્યાત્મવાદી દેશને બે માર્ગ બતાવ્યા છે પ્રયત્ન કર્યો છે પરંતુ પ્રયત્નની સાથે વિવેક
(૧) ભોગ (૨) નિજર. અધ્યાત્મવાદી દર્શ. રાખ્યો નહિ. વિવેકનો અર્થ એ છે કે સાધકે
નમાં ભેગનો અર્થ એ છે કે બદ્ધ આત્મા પિતાના દયેયને રેગ્ય રીતે જાણવું. સાધકે હું પોતાના પૂર્વ સંચિત કર્મોનું સુખ કે દુઃખ કણ છું અને શું છું તે યોગ્ય રીતે એળ :
રૂપે ફળ ભોગવે છે. નિજરનો અર્થ એ છે કે ખવું પડશે. આ યુગમાં કોઈક જ આત્મા સ્વને સમજવાનો અને ઓળખવાનો યત્ન
કર્મો પિતાના શુભાશુભ ફળ આપે તે પહેલાં
આત્મસંલિષ્ટ કર્મોને આત્માથી અળગા કરી કરે છે. હુ ક્રોધ, લોભ, રાગ, દ્વેષ શા માટે
દેવાની એક આધ્યાત્મિક ક્રિયા નિજર છે, કરું છું ? વિકારે મારા પિતાના છે કે મારાથી
જૈન દર્શનની સાધનામાં બે ત ભિન્ન છે? જીવનમાં ઉથાન અને પતન કેમ ?
સંવર અને આવે છે? આ બાબતને સમજવા આપણા
આપણા નિર્જરા મુખ્ય છે. મોક્ષ પ્રાપ્તિ માટે આ બન્નેને વ્યસ્ત જીવનમાંથી કયારે અમુક સમય કાઢ્યો મુખ્ય સાધનરૂપ માનવામાં આવેલ છે. નિજર નથી. આપણને દુઃખનો અનુભવ થાય છે પણ બે પ્રકારની છે (૧) સકામ નિજ (૨) અકામ આ દુઃખ કયાંથી આવ્યું, કેમ આવ્યું એ નિર્જરા, તપ, ધ્યાન અને સ્વાધ્યાય આદિ સંબંધી કોઈ પણ વખત આપણે વિચાર કર્યો. ( ટાઈટલ પેજ ૪ ઉપર ચાલુ )
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533972 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1968 Pustak 084 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 7 MB |