________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
પુસ્તક ૮૩ મું
વૈશાખ–જેઠ
વીર સં. ૨૪૯૩ વિકમ સં. ૨૦૨૩
. શ્રી વદ્ધમાન-મહાવીર નર
કરો મસ્કો ૩ જો :: લેખાંક : ૨૩
લેખક : સ્વ. મેતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા (મૌક્તિક) . ૬. હવે પંદર કર્માદાનમાં પાંચ પ્રકારના જરૂર વિચારવા યોગ્ય છે. વેપાર કરવાથી વેપારનો સમાવેશ થાય છે. હાથીનાં દાંતને ગૃહસ્થ ધર્મ જતો નથી, પણ અમુક પ્રકારના વેપાર કરે, તેના ચૂડા ચૂડી બનાવવા, તેના ત્યાજ્ય વેપાર કરવાથી તેના કર્યા વિક્રય કે બયાં કરવાં અને એ મણિયારાનો ધંધે સંગ્રહને અંગે અનેક જીવને વધુ થાય છે. કરવા તે સર્વ આ દંત વાણિજ્યમાં સમાવેશ ગૃહસ્થ એ બંધ ન કરે એ ફરમાન છે. થાય છે. દાંત મેળવવા માટે હાથીને માટે
૮. અને આ વેપારની ચીજોમાં ત્રીજી ક્ષત કરવામાં આવે છે અને કઈ કઈ વખત તા મારી નાખવામાં પણ આવે છે. જેમાં
નંબરે રસવાણિજ્ય આવે છે. દારૂ, દારૂનાં
અંગે, મધ, માંસ, માખણ, દૂધ, ઘી, તેલ જરા સરખી હિંસા થાય અથવા થવાનો સંભવ
વગેરે રસને વેપાર શ્રાવક કરે નહિ. એ હાય તેવું કંઈ પણ કામ ગૃહસ્થ કરે નહિ,
ચી પડી રહે તે પણ તેમાં અનેક જ બીજા પાસે કરાવે નહિ અને કરનારને સારાં
ઉપજે અને મારે છે તેથી કોઈ પણ આવા ગણે નહિ, એ મૂળ મુદ્દો આ વાણિયને
પ્રકારના રસને વેપાર ગૃહસ્થ કરે નહિ. વાત અંગે પણ લક્ષ્યમાં રાખવાનો છે. આ રીતે
એ છે કે જોત્પત્તિ થાય, તેવું કામ ગૃહસ્થ પ્રથમ વ્યાપાર હાથીદાંતને ત્યાગ કરવા જેવું
જૈન કરે નહિ. મહાવીરસ્વામીએ એવું કે છે એ આ પ્રથમ વાણિજ્યમાં ઉપદેર્યું અને
પણ ઉત્પત્તિ કે રસના વેચાણનું કામ આખા અમલમાં મૂક્યું.
જીવનમાં કયું નહિ અને બીજા પાસે કરાવ્યું | ૭. પંદર કર્માદાનમાં બીજે નંબરે લખ- નહિ. આ જીપત્તિના રસ વાણિજ્યની વાત વાણિજ્ય આવે છે. એમાં લાખ, ગળી, મણશીલ, આ યુગમાં બેસે તેમ નથી. આપણા અનેક હરતાળ, ટંકણખાર, સાજીખાર, સાબુ અને લેકે ઘી, તેલને વેપાર કરે છે અને આ ખારાનો સમાવેશ થાય છે. એ સર્વ વસ્તુ કે “પ્રેહિબિશન ”ના યુગમાં તે દારૂ કે તેનાં એવી સર્વ વસ્તુથી અનેક જીવને ઘાત થાય અ ગેનો વેપાર ન જ કરો ઘટે. આ સર્વ છે તેથી ગૃહસ્થ એ વેપાર ન કરે. આ કર્માદાનના વેપાર છે અને તે વ્રતધારી શ્રાવકને લખવાણિજ્યને વેપાર વર્ધમાને પિતાના તો કરવા ન જ ઘટે એમ સમજવું. વર્ધમાને આખા જીવનમાં કરાવ્યું નહિ અને પિતે જાતે આવા કે ધંધા કર્યા કે કરાવ્યા નહિ અને કર્યો પણ નહિ. એમણે જે અહિંસા પાળી તે એ ધ ધ કરનારને સારા ગણ્યા નહિ કે અનુકરણીય હતી અને આ પ્રવૃત્તિકાળમાં તો તેમને કોઈ પ્રકારનું ઉત્તેજન આપ્યું નહિ,
અ ગોન
, ના યુગમાં લે છે અને આ
For Private And Personal Use Only