Jain Dharm Prakash 1966 Pustak 082 Ank 10 11

SR No.: 533961
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1966
Total Pages: 22
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size: 7 MB

Page 5

અંક ૧૦-૧૧
શ્રી. વર્લ્ડ માન–મહાવીર
પ્રથમ અનુમંતમાં આ દ્રવ્યહિંસાના ત્યાગ કરે, તે નિયમ કરે કે પોતે સોંપીને કોઇ નિરપરાધી જીવને પ્રાણથી જુદા પાડો નહિ. શ્રાવકની યા સવા વસાની હોય છે, ત્યારે સાધુની વીશ વસાની દયા હોય છે. એ એવા પાંચ ઈંદ્રિયના જીવને ઇરાદાપૂર્વક સકીને મારે નહિ, હણે નહિં, પશુ એ આરંભ સમારમાં પડેક હોવાથી એ દ્રિય જીવને તેને હિંસાને અંગે સ્ત્રીચા ત્યાગ ન હોય. આથી વીશ વસાને બદલે કે દર વસા ય થઈ ગઈ, જો કે એક પ્રિય દવે ન સબંધમાં છે. જમણી પ્રમાના તે જરૂર કર્યું, પણ એથી એ દ્રિય
છે, પણ તેના તરફથી પ્રેરણા અને ઉત્સાહ મળ્યા કરતા હોય ત્યારે પેાતાનાં કાર્યોંમાં માણસને એક પ્રકારના વેગ અને જુસ્સા આવે છે. એ અસર માનસિક હોય એ કટલે લાલ કરે છે તે જણાતુ નથી, પણ એની અસર સારી રીતે થાય છે. યશેાદા તે। મહાવીર સાથે એવી સુંદર રીતે જોડાઈ ગમ હતી કે એ બન્ને જાણે એક જ હોય તેમ જણાતું હતુ. મહાવીરસ્વામી જે કામ કરતાં તે વધારે વધારે કરવાની યશોદા પ્રેરણા કરતી અને કાર્ય કરવાની અંગે ટુ પગલુ ભરવાને અંગે કદી મહાવીરકુમારને નાસીપાસ કે નાહિંમત કરતી નહિં. પેાતાની પત્ની જ્યારે હુ પાણી રૅડૅ ત્યારે માઝુસ કામ કરે, પણ તે કામમાં તેને રસ હાતા નથી અને વારંવાર તેને વિચાર થઇ આવે છે કે આ કાકાને માટે અને શા માટે કરવુ, પણ જ્યારે તે કાર્ય માં પ્રેરણા પત્ની તરથી થાય છે ત્યારે તેના ઉત્સાહ સોગણા વધારે થઈ જાય છે. મહાવીરને આ ખીજા પ્રકારની સ્થિતિ હતી, તેને તપ ત્યાગ અને નવાં નવાં કામેા કરવાની આંતર પ્રેરણા થયા કરતી હતી અને તેમાં યશોદાજીવની હિંસાના ત્યાગ ને આ ભસમારંભને અંગે તરફની પ્રેરણા મળ્યા કરતી હતી એટલે ગૃહસ્થના શકય નથી. બાકીના 2 કાને અને પશુ સંકલ્પીને એ ખાસ નમુના થઈ પડ્યા અને પ્રમાણિકપા કે ઈરાદાપૂર્વક હિંસા ન કરે, પણ એ ધંધાને અંગે ન્યાયનીતિમાં તે તે આદર્શ નીવડ્યા, ખાસ અથવા ગૃહસ્થાને શું કાર્ય જીવ ઈરાદા વગર કરી પિતા સિદ્ધાર્થ અને મોટાભાઈ નંદીવર્ધનની મરી જાય તે તે માટે જવાબદાર નથી થતે, તેથી પ્રેરણા અને પેાતાની પત્ની તરફથી મળતી ઉત્સાહ દશમાંથી પણ તે પાંચ વસા થઈ ગઈ. આ અને ભારે અસરકારક નીવડ્યો અને પેતે રાજપુત્ર બાકી રહેલા રો...ગે પણ એ વપરાધી જીવને હોવા છતાં ગૃહસ્થ તરીકે આદર્શો નીકળો આવ્યા ન મારું, સાર્ધ જગમાં એની જયણા રહે. અને તંગ્માનું વન તેમના સમયના માણસોને ખૂબ દાખલા તરીકે • 1 પર અંત સામા પક્ષને હરાઅનુકરણીય નીવડ્યું. તેમને દાખલે જોઈ વિચારી વવા હાય કે “ હું તેને અનેક પ્રાણીને અપઅનેક નગરવાસીઓ સારે રસ્તે ચડી ગયા, કારણ કે રાંધી ગણી કાંડી. ચવા પડે અથવા ન્યાયાધીશ ઘણાને માટે તે તેમણે લીધેલા મા` એ જ આદ તરીકે અને ફાર્તા સ ્કરવી પડે તે તેનુ શ્રાવક માર્ગ જણાયો અને તેમના દાખલાને અનુસરવુ તે પણાને વાંધા આ તાં નથી. આથી તેની ા પાંચ પોતાની ફરજ માસ માનતા હતા તેમના પિતા વસામાંથી પણ ખરી વસા થઇ ગઇ. હવે છેવટે પાર્શ્વનાથના શ્રાવક હતા તેમને અનુસરીને એ પણ આરંભ સમારંભ દુર્ગો વગેરે આપે છે તેને એ આદર્શ શ્રાવક થયા. તેમણે લીધેલ ખાર વ્રત અનુ- રાજા કે ન્યાયાધીશ ના ત્યાગ કરી શકતા નથી, કરણીય હોવાથી અહીં બાર વ્રતને-શ્રાવકના આદર્શ જો કે તેમાં જયણા-વિચારણાને સ્થાન છે, પણ આથી કુવા હૈય તે સંક્ષેપમાં વર્ણવી એ. આવા બાર તેની છા અઢીમાંથી સવા વસા રહે છે. (ક્રમશ:)
(૮૭)
વ્રત મહાવીરસ્વામીએ વીસ વર્ષોંની વયમાં લીધાં હતાં તે ધ્યાનમાં રાખવું અને વ્રત નિયમન અંગે એવી નાની વય પણ્ અનુકૂળ છે એમ સમજવુ. વળી સાધુઓ મહાવ્રત લે છે ત્યારે શ્રાવકા અનુવ્રત લે છે, એટલે શ્રાવકનાં વ્રત પ્રમાણમાં નાનાં હોય છે એ તફાવત ધ્યાનમાં રાખવા. શ્રાવકનાં પાંચ અનુવ્રત, ત્રણ ગુણવ્રત અને ચાર દિક્ષાવ્રત નીચે પ્રમાણે છે.