________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૮૨) જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ અપાડ (૧૦) અવચૂરિ–આની એક હાથ થી અમર પાઈયમાં વિ. સં. ૯૧૩ માં રચી છે એમ બહદ્ધિ ચન્દ્ર ગણિએ વિ. સં. ૧૫૧૮ માં લખી હતી. કેટ- પનિકા (ક્રમાંક ૧૭૦) જોતાં જણાય છે, લાક એ ઉપરથી એમને આ અવચૂરિના રપનાર માને
જયસિહે પોતે ઉવસમાલા ઉપર વિવરણ છે પણ તે ભૂલ છે.'
રચ્યું છે એમ ધમેવએસમાલાના વિવરણમાં (૧૧) અવરિ–આ કઈકે શ્રીલાસમાં વિ. એમણે આ વિવરણ જોવાની કરેલી ભલામણો ઉપસં. ૧૫૨૯ માં રચી છે.
રથી જણાય છે. પરંતુ આ વિવરણની એકે હાથ(૧૨) અવચૂરિ–આ અવસૂરિ ધર્મનન્દન પાકે
પોથી અદ્યાપિ મળી આવી નથી. ગણિએ રચી છે. એની એક હાથપથી વિ. સં. " [૩] ગુજરાતી (૪+૨=૪) ૧૫૩૭માં લખાયેલી મળે છે
(૧) બાલાવબોધ-આ ‘તપાગચ્છની વસુ(૧૩) અવચૂરિ–આ “
બ્ર હના અમર. ન્દરસૂરિના શિષ્ય સેમસુન્દરસૂરિની વિ. સં. ૧૪૮૫ની પ્રભસૂરિની રચના છે.
રચના છે. આ અભ્યાસ પ્રા. ડી. એન. દવેએ
પી. એચ. ડી. માટે કર્યો હતો. એને અંગેને એને (૧૪) અવચેરિયાને પર્યાય- આ જયશે
G4 " Study of the Gujarati Language ખરની કૃતિ છે. એ ૧૫૦૦ લેટ જેવી છે.
in the 16th Century ” 117401 'sed (૧૫) ટીકા-આ ગુણકાતિએ રદ છે. એની “રોયલ એશિયાટિક સોસાયટી” એ ઈ. સ. ૧૯૭પ માં એક હાથપોથી વિ સં. ૧૬૬૩ માં ધમાયેલી છે. પ્રકાશિત કર્યો છે.
(૧૬) વૃત્તિ-આ ‘તપા‘ગઠન આરિણિના (૨) બાલાવબેધ–આ નન્નસૂરિની વિ સં. શિષ્ય રામધર્મગણિએ રચી છે.
૧૫૪૩ ની રચના છે. એની નકલ એ જ વર્ષમાં (૧૭) ટીકા–આ પરમાનન્દ રચી છે.
એમના શિષ્ય ગુણવર્ધને તૈયાર કરી હતી. (૧૮) ટીકા (વૃત્તિ)–આ ‘તપગચ્છના સમ. (૩) બાલાવબોધ-આ કેકે વિ. સં. ૧૫૪૬ તિવિજય ગણિના શિષ્ય રામ જય ગણિએ ૭૬૦૦
લોક જેવડી વિ. સં. ૧૯૮૧મ રહી છે. આ (૪) બાલાવબોધ-આ “તપ” ગચ્છના ટીકાનું ગુજરાતી ભાષાંતર પ્રસિદ્ધ થયેલું છે. સત્યવિજયગણિના શિષ્ય વૃદ્ધિવિજયે વિ. સં. ૧૭૧૭ (૧૯) ટી –આ અનાતનુંક ટીકાને પ્રારંભ માં
માં ર છે. એયર મિત”થી થાય છે.
ટખાઓ ટીકા યાને અવચૂરિ—મકની રચના છે. (૧-૨) મૂળ કૃતિ ઉપર બે અજ્ઞાતકર્તાક ટબા
રચાયા છે. || ૨ : પાઇય (પ્રાકૃત) (1)
(ક્રમશ:) વૃત્તિ (વિવરણ) – આ કૃદ્ધિના શિષ્ય જયસિહે -
૧ જીઓ જિ. ર૦ કટ (પ્રથમ વિભાગ, પૃ. ૪૯ ) ૧ જુએ જિ૦ ૨૦ કેર (પ્રથમ વિભાગ, પૃ. ૫૧) ૨ ધર્મોપદેશમાલા વિવરણનાં પૃ. ૮૧, ૮૯, ૧૦૦ ઈત્યાદિ
૨ એક કે બે અજ્ઞાતકર્તાક પર્યાય પણું છે. એક જય- આ વિવરણું વિ. સં. ૯૧૫ માં રચાયું છે. શેખરસૂરિ કૃત અવચૂરિને આધારે ચાલે છે.
કે આની નોંધ જિ. ર૦ ૦ માં નથી.
For Private And Personal Use Only