Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
આશાની શૃંખલા
www.kobatirth.org
લેખક-સાહિત્યચંદ્ર ખાલચ હીરાચંદ
કુદીને તે દારી ન જાય એટલા માટે તેના હાથ પગમાં સાંકળતું બંધન કરવામાં આવે છે. તેમ હાથીના પગમાં પણુ મોટી સાંકળ બાંધવામાં આવે છે. હેતુ એટલા જ હોય છે કે, એ ડી જઇ કાંખ઼તે અન કરતા અટકે. પણ આશા નામની શૃંખલા
જગતનો અનુભવ જ્ઞાનીઓએ જાણીને તે સાવધાન રહે છે. અને જ્યાં જ્યાં એ આશાની રૃખલા જણાય છે ત્યાંથી તેઓ દૂર ભાગતા કરે છે. પૂર્વ અનુભવ નજર સામે રાખી જેમ ઝેરી સાપથી કાઈ પણ દૂર દાડે તેમ એ આશારૂપી એવી વિચિત્ર હાય છે કે, જેને તે શૃંખલાથી બાંધ-નાંગણુથી ડરતા જ રહે છે. મનમાં એવા વિચાર્
કરે છે કે, રખે આપણને એ ડંખે અને આપણુ સ`સ્વ હરણ ન કરી લ્યે.
વામાં આવે છે તે માસ એક સરખા દાષા જ કરે છે. જરાએ અને સ્થિરતા હોતી નથી. તેથી ઉલટી રીતે જે એ આશાની સાંકળથી ફ્રુટા થઈ જાય છે તે તદ્દન શાંત અને સ્થિર થઈ જાય છે. એને દોડવાનું કાંઈ જ કારણ હેતુ નથી. તેથી જ એક સુભાષિતકાર કહે છે કે,
आशा नाम मनुष्याणां काचिदाश्चर्यशृंखला । यया बद्धा प्रधावन्ति मुक्तास्तिष्ठन्ति पङ्गुषत् ॥
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આશાપી શૃંખલાની રીતિ ઘણી વિચિત્ર છે એમ કવિ વર્ણન કરે છે. જે જે લા આશાની પાછળ ગાંડાંતૂર થઈ કરે છે, તેને તેના પાશમાંથી છુટવાના કાર્ડ મા જડી આવતો જ નથી. ઉલટા નવા નવા પાશ પાતાની આસપાસ નિર્માણ કરી હતાશ થઈ નિરાશાના વમળમાં અટવાઈ જાય છે, અને છુટકારાને બદલે વધુ સખત રીતે બંધાતા જ જાય છે. એને નાગપાશ બંધ કહેવામાં કાઇ જાતની હરકત નથી. એ આશા પ્રથમ પેાતાની
તે
એટલે આશારૂપી સાંકળથી જે બધાઈ જાય છે તે દાડતા રહે છે. અને જે સાંકળથી બંધાતા નથી,
તે સ્થિર્ રહે છે. એવી એ આશારૂપી વિચિત્ર સાંકળચાતુરીથી ભાણુસને મંત્રમુગ્ધ કરી ાદુગરની પેઠે
છે. વાસ્તવિક જે બંધાય તે સ્થિર રહેવા જોખુંએ. પણ અહીંઆ તે। જે બંધાય છે તે જ દોડદોડ કર્યા કરે છે. અને જે બધાએલા હોતા નથી તેને વાસ્તવિક દોડવાના સલવ છે, પણ આ આશાની સાંકળ એવી વિચિત્ર છે કે, જે બધાતા નથી તે જ સ્થિર થઈ જાય છે. સાંકળ એવી હાય કે જે દોડતાને સ્થિર કરે અને એ છુટતા બધાએલા માણસ ગમે તેમ દશા કરે. પણ આશારૂપી સાંકળના સ્વભાવ જ ઉલટા છે. જેને એ બાંધે એ તેથી વધુને વધુ બંધાતા જાય છે. અને જગતમાં આમતેમ ભટકયા જ કરે છે. પણ જે તે આશારૂપી સાંકળથી બંધાતા જ નથી તેઓ છુટા છતાં પેાતાની જગ્યા ઉપર સ્થિર અને શાંત જ રહે છે.
અનેક વિલેભતેના મેાહપાશમાં આકણ કરતી ય છે. અને પેાતાની પાછળ ખૂબ રખડાવે છે. જેમ મૃગજળ એટલે ઝાંઝવાનુ પાણી મૃગલાને એક સરખુ સાર્વે જાય છે, અને આ આવ્યું પાણી એમ બ્રમ પેદા કરે છે તેમ આશા પણ જગતના માણસાને ભુલાવામાં નાખે જ જાય છે. એક સરયામ રસ્તામાં એક જોગીબાવા લેાકેાના આવવા જવાના માર્ગોમાં લાંબા પગ કરી પેાતાની ધુનમાં જ બેઠો હતો. કાઇ માણસે ખાવાને કહ્યું મહારાજ ! આમ રસ્તામાં બેઠા હા તો જરા વિવેકથી બેસવુ જોઇએ. આમ લાંબા પગ કરી બેસો એ રીકન ગણાય. બાવાએ તેને સામા જવાબ આપ્યો કે ભાઇ, મે' મારા હાથ ફૂંકાવી લીધા છે. તેથી મારે પગ લાંબા કરવામાં ( ૧૮ )
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533946 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1965 Pustak 081 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |