Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 10 11

SR No.: 533943
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1964
Total Pages: 16
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size: 6 MB

Page 13

અંક ૧૧-૧૨ ]
ગુણસ્થાનક પ્રત્યે સાત નથનું સ્વરૂપ
તથા કવચિત વિસર્જનપણે પ્રતીતિ રહેતો ક્ષયોપશમ કાર્યરૂપ ૧૩ મા ગુણસ્થાનક પ્રત્યે સમતિ થાય. સમકિત મેહનીય સાથે અનંતાનુબંધી સાત નયનું સ્વરૂપ ? કષાયની ચેકડીને પણ નાશ થાય છે. તે નાશ સત્તામાંથી થાય તો ક્ષાયિક અને બંધમાંથી નાશ
કલ્યાણ કરવાની તીવ્ર જીજ્ઞાસા તે “નગમ નય', થાય તો થોપશમ સમકિતરૂપ ચાયું ગુણસ્થાનક
તે જીજ્ઞાસા સહિત સદગુરુ આદિ સાધને મેળકહેવાય તે “એવભૂત નય'.
વવાને જે પ્રયાસ તે “સંગ્રહ નય',
કાર્યરૂપ છઠ્ઠા ગુણસ્થાનક પ્રત્યે સાત નય : "
તે સાધનોની પૂર્ણતા થવી તે “ વ્યવહાર નય'. કલ્યાણ કરવાની તીવ્ર જીજ્ઞાસા તે નેમમ”
પહેલા, બીજા, ત્રીજા તથા ચોથા ગુણસ્થાનકની
જે દશા થવી તે ચોથા નવમાં આવે છે કેમકે ચોથા જજ્ઞાસા સહિત સદ્ગુરુ આદિ સાધને પ્રાપ્ત નથમાં અંશ પણ ઉપાદાન આવો જોઈએ તે અત્રે કરવાનો પ્રયાસ તે “સંગ્રહે નય'.
સંપૂર્ણ આત્મસ્વરૂપ તેરમે પ્રગટે છે અને અંશ
આત્મસ્વરૂપ પહેલેથી ચોથા સુધીમાં પ્રગટે છે. માટે પ્રયાસથી પ્રાપ્ત કરેલાં સાધનની પૂર્ણતા થવી
પ્રથમથી માંડી ચેથા સુધી ચારે ગુણસ્થાનકોને ચોથા તે “ વ્યવહાર નય’,
* “ રૂજુસૂત્ર નય’માં ગણે છે.
મિયાત્વ મોહનીયને અંત તથા ભાગ-વૈરાગ્યા- પાંચમા, છઠ્ઠા તથા સાતમ ગુણસ્થાનકની દિકની પ્રાપ્તિ સહિત પ્રથમ ગુણસ્થાનકની પ્રાપ્તિ થવી સંપૂર્ણ પ્રાપ્તિ. કેમકે શબ્દ નયનું સ્વરૂપ એવું છે કે તે “રજીસૂત્ર નય'.
જે કાર્ય થવાનું હોય તે અનુમાન કાર્ય થયેલાં સુવિચારશ્રેણીના સ્થાનવાળું ગુણસ્થાનક તથા પહેલા શબ્દમાં આવવું જોઈએ માટે છ ગુણસ્થાનકે સમકિત મેહનીય સહિત અનંતાનુબંધીની ચેકડીને રહેલ છવ કેવળજ્ઞાનની તૈયારીમાં નથી કેમકે ત્યાં નાશ છે તેવા ચેથા ગુણસ્થાનકની પ્રાપ્તિ તે “શબ્દ પણ વાર
આ પણ ઘણે કાલ રહે છે પણ સાતમે ગુણરથાને આવેલ નય” કહેવાય. એટલે જે જીવ સમકિત પામ્યો છે
જીવ કેવળજ્ઞાનની તૈયારીમાં છે. માટે તે “શબ્દ તે વર્તમાને વિરતિભાવમાં નથી પરંતુ ભવિષ્યમાં થશે એમ શબ્દમાં આવવાથી બીજા, ત્રીજા તથા નયા માં આવે છે. તેથી ત્રણે સ્થાનને સાથે લીધા છે. ચેથા એ ત્રણ ગુણસ્થાનકને “ શબ્દ નય ' કહે છે.
૮, ૯, ૧૦, ૧૨ આ ચારે ગુણસ્થાન છઠ્ઠા પાંચમા ગુણસ્થાનકની શરૂઆતે અંશે વિરતિ- નન્યમાં આવે છે. તે અરેસ કાલ અંતર્મુહુર્ત જેટલો ભાવ થાય છે પણ તેની પૂર્ણતાએ અંશે અપૂર્ણ ઘડે છે અને તે કાલે ક્ષપકશ્રેણમાં હોવાથી સ્વરૂપના વિરતિભાવ રહે છે. તેથી પાંચમાં ગુણસ્થાનકને છઠ્ઠા અખંડ વિચારમાં છે તેથી “સમભિરૂઢ નય’ નયમાં ગણે છે.
મન, વચન, કાયાના ત્રણે યોગ સહિત વિરતિ. ચાર ધાતિકમને સર્વથી નાશ કરી અખંડ ભાવ પામીને સાધુપણુની દશા પ્રાપ્ત થાય તેનું નામ ઉપયાગાત્મક શુદ્ધ આત્મદ્રવ્યનું સંપૂર્ણપણે પ્રગટ સર્વવિરતિ છ ગુણસ્થાનક કહે છે તે “એવંભૂત નય', થવું તે “એવં ભૂત નય”.