Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 10 11

SR No.: 533943
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1964
Total Pages: 16
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size: 6 MB

Page 11

અંક ૧૦-૧૧]
આગમાની અદીર્ધ રૂપરેખા
(૯૭).
અવ્યાબાધ સુખને પામે. સાથેસાણુ જણાવ્યું છે કે તે કર્મો, કાદવ જેવા કામજોગ સમજવા, જે ધેાળા મોક્ષમાર્ગના આરાધક ભવ્ય જીવો એ ઉપસર્ગોની કમળો તે જનસમુદાય, ઉત્તમ કમળ તે રાજા, ચાર હકિકત જાગી તેવા-ઉપસર્ગના પ્રસંગે ધૈર્ય રાખી પુરૂષ અન્ય ધર્માવલ બીએ અને મહાપુરૂષ તે સમજવું જોઈએ કે-“કર્મનિજ રાના આ ઉપસર્ગો જિનેશ્વરભાવિત ધર્મ સમજ. મહાપુરૂષે જે ઉંચે અપૂર્વ સાધન છે.” એમ સમજીને સહન કરવા સ્વરથી કહ્યું તે પ્રભુની દેશના છે. કમળ ઉડીને અને આમધામથી ચલિત થવું નહિ. આગળ આવ્યું તે મુકિતના સુખને લાભ છે. આ રીતે ચાલતાં સ્ત્રીઓના સંસર્ગાદિથી થતા ગેરલાભ બતાવી દ્રષ્ટાંત ઘટાવી પ્રભુ ફરમાવે છે કે–હે ભય છો, આત્મહિત સાધવાને ઉપદેશ આપ્યો છે, નરકમાં, તમે જિનપદેશ સાંભળી તેનું મનન કરી કામલઈ જનાર વિષય કયા છે તેથી પ્રત્યેક જીવે તેને ભેગાદિ આશ્રાને ત્યાગ કરી સ્યાદવાદ શૈલીને ત્યાગ કરવો જરૂરી છે. આગળ જતાં ૩૬ પાખંડીના આચરી શ્રી જિનધર્મની આરાધના કરશે તે અત્યામતેનું વર્ણન કરી જૈન દર્શનની દ્રષ્ટિએ તે સર્વેની બાધ સુખને પામશે, કહેવાનો આશય એ છે કેન્યૂનતા જણાવી જૈન દર્શનની મહત્તા સ્થાપી છે. આરંભાદિને ત્યાગ, કામગથી વિરાગદશા, હું તે તેરમાં અધ્યયનમાં ધર્મના યથાર્થ સ્વરૂપનું વર્ણન શરીર નથી અને શરીર તે હું નથી. આવું ભેદજ્ઞાન કરવામાં આવેલ છે. બીજા શ્રુતકધના પ્રથમ આત્મવીર્યો લાસ વગેરે સાધનાની આરાધનાથી કેવળઅધ્યયનનું નામ છે પુંડરીક. તેમાં પુંડરીક એટલે જ્ઞાન તથા મેક્ષનું સુખ પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રભુએ કમળ વગેરેનું દ્રષ્ટાંત આપી મોક્ષમાર્ગની આરાધના દ્રષ્ટાંત દ્વારા કેટલું ઉત્તમોત્તમ જ્ઞાન આપેલ છે તે અને મોક્ષના સુખ મેળવવાને ઉપદેશ આપે છે. સહેજે જાણી શકાય છે. આગળ ચાલતાં સૂત્રકાર કહે સૂત્રકાર સમજાવે છે કે-જે વાવડીમાં ઘણું પાણી, છે કે-કર્મબંધના કારણભૂત અર્થદંડ, અનર્થદંડ કાદવ, ધળા કમળા વગેરે પદાર્થો રહ્યાં છે તે વગેરે તેર ક્રિયાસ્થાને છે. જે ઇર્યા પથિકી ક્રિયસ્થાન વાવડીની વચમાં એક મુખ્ય મોટું કમળ છે, ત્યાંથી સેવવાથી અપકર્મ બંધાય છે. મમતાદિ દોષરૂપી ચાર પુરૂ પસાર થાય છે. પૂર્વ દિશામાંથી આવેલ કાદવમાં ખૂચેલા સંસારી જી મહાઆરંભાદિ પુરૂષે ધોળા કમળને જોઈનૈ કહ્યું કે હું કુશળ છું, પાપેલ ભાગના સાધનો સેવી નરકના આકરા દુઃ૧ પંડિત છું, તથા માર્ગ જાણું છું. તેમ કહી ઘેળા અનુભવે છે. કમળને લેવા જાય છે ત્યાં તે કાદવમાં ખેંચી જાય સંક્ષેપમાં આ સૂત્રક્તાંગ આગમ દ્વારા ભવ્ય છે. આ પ્રમાણે બાકીના ત્રણેય પુરૂષોની દશા થઈ છેને ઉદ્દેશીને કહેલ છે કે સંયમથી દુઃખને ક્ષય આ વખતે રાગાદિ દોષથી પર એક નિગ્રંથ મહા- થાય છે અને મહાઆરંભાદિ ક્રિયાથી દુઃખની ઉત્પત્તિ પુરૂષ ત્યાં પધારે છે તેમણે ચાર પુરૂષને વાવડીમાં થાય છે. માટે ભવભ્રમણથી મુકત થવું હોય તો જીવે ખૂંચેલા જાણ્યા તેથી તે કાંઠે ઉભા રહીને કહે છે આ આગમમાં કહેલ વાતાનું અધ્યયન કરી, મનન કે “હે ધેાળા કમળ, તું અહીં આવ” એમ કહેતાં કરી અને આચારમાં મૂકી પિતાનું કલ્યાણ કરવા વેંત જ તે કમળ તે મહાપુરૂષની પાસે આવ્યું. આ તત્પર થવું જોઈએ. માનવદેહ ગુમાવ્યા પછી આભદ્રષ્ટાંત અહીંયા પૂરું થાય છે. આ દ્રષ્ટાંતને સમજાવવા કલ્યાણ સાધવાનું મુશ્કેલ છે. તેથી જ્યાં સુધી આ સારૂં પ્રભુ મહાવીરસ્વામી દ્રષ્ટાંતની ઘટના કરતા દેહ છે ત્યાં સુધી જરાપણુ પ્રમાદ કર્યા વિના આત્મજણાવે છે કે, વાવડી એ સંસાર છે. એનું પાણી સાધનામાં તહલીન થવું જરૂરી છે. ક્રમશ :
છું; પારેલ છેચેલા સ
તેમ કહી