Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- શ્રી વર્ધમાન મહાવીર
ફૈિ Hક લેખાંક પ૬
લેખકઃ સ્વ. મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા (મૌક્તિક) નવમા અધિકાર અણસણને આવે છે. આ પણ તેનો ત્યાગ દુષપ્રાપ્ય છે. માટે ચારે પ્રકારના ભવમાં ખાધેલ વસ્તુને ઢગલે કર્યો હોય તો મોટે આહારને ત્યાગ કર પૃથ્વીકાયાદિ એકેન્દ્રિય જીવોના મેટા ડુંગરે થઈ જાય, પીધેલ પાણી એકઠું કર્યું હોય નાશ વગર આહાર પ્રાપ્ત થતી નથી, માટે આ આહારને તે મોટું સુરસાગર સરેવર પણ ઊભરાઈ જાય ત્યાગ કર નાશ કર્યા કરાવ્યા કે અનુમોઘા વગર આહાર અને ભવોભવને વાપરેલાં બરાક કે પાણી એકઠાં લગભગ અશક્ય હોવાથી તારે ભવભ્રમણ બંધ કરવું કર્યા હોય તે મેર પર્વ થી મેટે લે થાય અને હોય તો આહારને ત્યાગ કરઅણુસણ આદ૨. દરિયાના જળ કરતાં પણ મેટો સંગ્રહ ‘ણીને ધન્ના, શાળીભવ, કુંદકાચાર્ય, મેઘકુમાર, ગજસુકુમાલ થાય. આટ આટલું ખાધું પીધું, પણ રંક લાલચુ વગેરે અનેક જીવો અનસણ આદરી, ચારે આહારના જીવને કદી ધરવું એ નથી, કદી તૃપ્તિ 9 નથી, પ્રચખાણ કરી શિવગતિ સુધી ગયા અથવા કદી સંતોષ થયો નથી. અઢાર ચાર પ્રકારના શિવમંદિરમાં પહોંચી ગયા. એ રસ્તો તારે લેવો બતાવ્યા છે: અશન, પાન, ખાદમ અને સ્વાદિમ, હોય તે હે ચેતન ! આ શરીર પરની મમતા છોડી ભુખને શુ એટલે જલ્દી શમાવી દે તે અશન સમતાના તરંગમાં પડી નું અને પછી નવી જાતની તેમાં સર્વ કઠોળ, દાણું, ભાત, દૂધ, દહીં, ઘી, તેલ, અંતરશાંતિની આનંદપરાકાષ્ઠા થશે એ અનુભવ. પકવાન, લાપસી, દહીંથરાને તથા ફળ, ફૂલ, પત્રને સાગારી નિરાગારી અણુસણને વિચારી સમજી આદરી તથા લવણું, હીંગ, વરિયાળીને સમાવેશ થાય છે, દે. આ અંત આરાધનાને અતિ મહત્વને વિષય બીજા પાણ એટલે પાન નામના આહારમાં જળ, છે અને સ ગ અને શક્તિ પ્રમાણે આદરવા બે ય છાશની આશ, કેર આમળાનું ધેયણ તથા મદિરાના છે. સંલેખણ વિધિ જાણી લે. નંદનમુનિએ પાણીનો સમાવેશ થાય છે. ખાદિમ નામના ત્રીજા અંતે નિરાગારી અણુસણ કરી ત્યાંથી સીધું દશમાં આહારમાં ખ એટલે આકાશ. મુખનું વિવર તેને દેવલેકે પ્રયાણ કર્યું હતું તે આપણે આગળ જોશું. પરવાને લગારમાત્ર ભૂખ ભાંગે, પણ અશનના આ આરાધનાનો નવમો પ્રકાર છે. આ યુગમાં આહારની પેઠે ભૂખ ન ભરે તેને ખાદિમમાં સમાવેશ નિરગારી અણુસણુ ન થાય એટલે સાગારી કરવું થાય છે. શેકેલા ચણા, સુકો મેવો (કાજુ, અખોડ, અણુ અણુસણુ કરવું જરૂરી છે અને અંતવખતે દ્રાક્ષ), ચારોળી, ખાંડ, સાકર જેવા પદાર્થોને સર્વ સંબંધ સરાવવા જેટલું જ તેનું મહત્વ છે. ખાદિમ ગણ્યા છે, જયારે સ્વાદિમમાં અગાઉ લાધેલા અણસથી ત્યાગ પાકે થાય છે અને વાસના હતાં આહારનો સ્વાદ જેમાં વિનાશ પામે તેવા સા પારી, ચેતન સ્વમાં આવે છે. મર્યાદિત વખત માટે અમુક પાન (તાંબુલ), પીપર, હરડે, આમળાં, અજમે, વસ્તુની છૂટ રાખી બાકીના સર્વને ત્યાગ કરવો ને કશે. એલચી લવીંગ, તજ, જાયફળનો સમાવેશ પચ્ચખાણુ સાથે અમુક વખત તદ્દન આહાર બંધ થાય છે આ ચારે પ્રકારના આવારા પૂબ ખાધાં કરવાનું શક્ય હોય તેટલે ઉપયોગ કરવો. પીધાં અને પચાવ્યાં પણ જીવને ધરપત નહિં, થોડા અને દશમે અને છેલ્લે સર્વથી અગત્યને
પ્લાક જાય ત્યાં પાછો પેટમાં ખાડા ને ખાડા જ અધિકાર નવકારમંત્રના ઉચારને છે. પંચરવો ચારે ગતિમાં આવા આહાર તો સુપ્રાપ્ય છે, પરમેષ્ટીના નામના ઉરચારને એને મહિમા અવર્ણ
ન્ટના( 30 )
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533939 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |