Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
() જિન દ શ ન ની રિમ"apa (ગતાંકથી ચાલુ)
તૃષા () અeos
લેખક : ડે. ભગવાનદાસ મનસુખભાઇ મહેતા એમ. બી. બી, એસ.
જગત્માં આવા અગુરૂઓને કે કુગુરુઓને વેગ નુભવી એવા પારમાર્થિક સદગુરુ જ તેના અમને, તો ઠામ ઠામ મળે છે, પણુ સાચા ગુરુને વેગ દુર્લભ હુયને-રહસ્યને પામવાને અને દર્શાવવાને સમર્થ થઈ પડ્યો છે. અને ગુરૂ ગ જ ત્યાં દુર્લભ હોય છે. બાકી બીન્ન આત્માનુભવશુન્ય માત્ર થઈ પડ્યો છે ત્યાં ગુચ્ચમની પ્રાપ્તિ પણ દુર્લભ હેાય તપાડી આગમરહસ્યવેત્તા કહેવાતા કે કહેવડાવતા એમાં પૂછવું જ શું ? અને શુગમ દુર્લભ હોય ગુરુએ તે દર્શાવવાને સમર્થ થતા નથી. જે તે પછી તેને આધીન તમારું દર્શન દુર્લભ ખરેખર ‘આમધર', સમ્યગૃષ્ટિ,+ સારભૂત સંવર કેમ ન હોય ?
ક્રિયા કરનારા, જ્ઞાનીઓના સમ્યગદર્શન–જ્ઞાન
એ રિત્ર ૫ સનાતન સંપ્રદાયને અનુસરનારા, સદા * બિના નયન પાવે નહિ. બિના નયનકી બાત
અવંચક, ‘ચિ’–શુદ્ધ આત્માનુભવના આધારરૂપ કારગ કે તે દર્શન માટે “ દષ્ટિ જોઈએ-દિય – ન્યને જોઈએ, અને દિવ્ય જ્યનને-દિવ્ય દષ્ટિને પામેલા + “ માગમધર ટુરુ સમકિતી, કિરિયા સંવર સાર : એવા સાક્ષાત્ આમદ સદગુસ્ન “નયન’x વિના
સંપ્રદાથી અવ'ચક સદા, શુચિ અનુભવ આધાર રે.
શાંતિજિન” દેરવણી વિના એ દિવ્ય નયન પ્રાપ્ત થતું નથી.
-શ્રી આનંદઘનજી આગમમાં માર્ગ કહ્યો છે. અમે નહિ, મર્મ તે “ આનજ્ઞાન સમદર્શિતા, વિચરે કુદય પ્રગ; જ્ઞાની પુરુષના હૃદયમાં રહ્યો છે. એટલે હે ભગવન્!
અ'વવાણી પરમશ્રત, સલ્ફર લક્ષણ વેચે.”
-શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી પ્રણીત શ્રી આત્મસિદ્ધિ આગમ એ આપ્ત એવા આપ અનુભવજ્ઞાનીની
* “ પ્રવચન અંજન ને સદ્ બુર કરે, અનુભવપ્રસાદી હોઈ સાક્ષાત અનુભવજ્ઞાની-આત્મા
એ પરમનિધાન...જિનેસર ! x “ બિના સૂચન પાવે નહિ, બિના નયનકી બાત;
હૃદયનયનું નિહાળે જગધણી, સેજે સદરકે ચન, સે પાવે સાક્ષાત, ”- મહિમા મેટ સમાન...જિનેસર : ધમ જિનેસર” -પરમતત્વષ્ટા શ્રીમદ રાજચંદ્રજી
-શ્રી આનંદઘનજી
શરીરને વિષે નિઃસ્પૃહ એવા મારે વિદ્યાનું શું કામ ઘાટની ” ને અર્થ ‘ ઉઘાડનારી” થાય છે જે વિદ્યા છે. એ સાંભળી અવસ્થાપની વિદ્યા પ્રભ સંદરી વડે તાળ ઉઘાડી શકાય તેને “ તાલવાટિની વિદ્યા ' લીધી, . ૧૬-૧૮૬.
કહે છે. “ તાલુગ્બાડાણી ” શમ વસુદેવહિંડીમાં વપ
રાયે છે. એને માટે સંસ્કૃત શબ્દ “ તાલેઘાટની ” તાલેદ્દઘાટિની- * તાલેદવાટિની ' માં “ તાલ'
છે. “ તાલેધાટની’ કહે કે “ તાલે ધાટિની ' કહે અને ઉદ્દઘાટિની ” એમ બે શબ્દ છે. ‘ તાલ’ના તે અર્થ દૃષ્ટિએ એક જ છે. જે વિવિધ અર્થો થાય છે તે પૈકી તાળું અને આગળ એ બે અર્થ અને તેમાં પણ તાળ” પ્રભવ ચેર તાધાટિની ” વિદ્યાથી. એ અર્થ અહીં વિશેવતઃ પ્રસ્તુત જણાય છે. “ ઉદ્દે અવંત હતા.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533921 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1962 Pustak 078 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 9 MB |