Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Sa
M
છતી માંખ આંધળા વધુ
મે
?
FE
લેખક : માથદ હીચ
5 સાહિત્યચંદ્ર છે
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રભ થઇ ાય છે. બીલાડી દૂધ નુએ છે અને પીડ ઉપર પડનાર ડાંગ જેમ જેઈ શક્તી નથી તેમ એ કામાંધ માનવ આંખ છતાં વાપ બેગને છે.
આંખો ઉઘડી રાખી કેટલાએક માનવા સ પાસની બધી વસ્તુઓ એમ ના દાય છૅ, અને બાંધળા કાર કરી શકે નહીં. પણ છતી આંખે એમનું વન જ્યારે આંધળા જેવુ જણાય છે ત્યારે મા આશ્ચય પામીએ છીએ. નેત્રા માનવાતે મહામૂર્ખ કહી મેલાવીએ છીએ. આખા હાડી હોય અને સામે! ખાડા હાય છતાં ય તેઓ ખાડામાં જઇ પડે એ ઘટના ખરેખર વિચિત્ર લાગે છે. જેની જ ગઈ માં અને ચેન નાય ત્યારે એના પડવા માટે આ પર્યુંને દયા આવે, તુ પણ દેખતા મારના છાયા પડવા માટે ાણે અને રાષ્ઠિત ગણી પા આપવાનું મન થાય એવી નન ધિાઓ માટે એક સુધિનકાર કર્યું दिवा पश्यति नाका, काको नक्तं न पश्यति સંપૂર્ણ : ખાડય કામો વિદ્યા માં न पश्यति એટલે વડ હાર્ડ ને તું નથી, ત્યારે કાઢા શાના જોઈ તા નથી. પણ કામ વિકારથી ધા બનેલે માણસ એવા અપૂર્વ હાય છે ૩, એ દિવસના અને રાતના કાય વખત પણ જો શકતા નથી. સૂર્યના કિરણો ઘુવડની આંખને સહન થતા નહી ટ્રાવાને બધે અને ખાંખો તો બેની સૃષ્ટિ નષ્ટ ચઈ જાય છે. તેમ કાગડાને રાનમાં પવ આવી ય છે; પણુ કામ વિલ ધમેલા માનવ એટલે વિકારવશ શઇ જાય છે કે, પેાતાની આસ
?—
ને કામની યામાં કાચી બની મનુષ્ય માંધા
ખની માનવતા ખાઇ બેસે છે, તેમજ દૂષ્પાદ માટે પશુ કહી શકાય. જ્યારે દ્રવ્યના બેસની મામાં મનુષ્ય સપડાઈ ય છે ત્યારે એ નહી કરવાના કૃત્ય કરે જ જાય છે. ચારી, લુચ્ચા, ગબાજી કર વાનાં એ પેાતાની ચાતુરી માને છે. જેમ કામાંધને માતા, કિંગની ૪ પરસ્ત્રીની ઓળખાણ ભૂંસદ નાણ . તેમ દ્રષ્યમથી પીડાતા ભાવને ૐ પિતા, મિત્ર શુ કે શિષ્યની ઓળખાણ રહેતી નથી. નવિન, ન્યાય કે માનવતા તેના મગજમાંથી પરવારી જાય છે. બળ, પ્રપંચ કે કાનૂનની ભારત પ
પાસ થ’ , કઈ પરિસ્થિતિમાં છે. પોતાની પીવામાં એ પોતાની મુર્તિના ઉપયોગ કરે છે. કલ્પના લાઇસને ખાધીન ધ ા છે, પાિમ ગુ તેમના પાચમાં સપડાયા પછી એ ધર્મને કર શું આવી, પાતાનુ કુલ, પાતાના દરને શું મારે છે. અને દ્રવ્યના ભાભ પોષવા માટે પબના ઉપ શુ છે, પેતાના આત્માને બે કટકા યાર કોમાં મૂકી દેનારા યાગ કરવાને પણ અચકાતે, નથી. માં ગણાવાથી ને છે એનું ભાત પણ એ ભૂલી જાય છે. " આગળ જતા પાતાના લેાભ પાપાતા હૈ૫ તા ને પ ને ના જનતાના અને પાતાના વિતીઓના પણ તિકાસ્વાંગ શા માટે પણ તૈયાર ય છે. વ્ય. એ જ દ્રવ્ય જ ને કેટલો પાત્ર થશે. એ જાણુવાની એની બુદ્ધિ શ્વન બના દેવ અને દ્રવ્ય એ જ તેનો ધર્મ થઈ બેસે છે. !! ૧૩૪ )
દારૂ કે ભાંગ પીવો મનુષ્ય જેમ ચડાવવા બેંક ય છે, ખાવા, ગિની, ક્ષુઓ કે કતા દ પારખી શકતે નથી. એનુ મગજ બેહેર મારી ગએનું હાય છે. એ જ સ્થિતિ કામાંધ તાસ અનુભવે છે. જ્યારે એની મતિ જ ઠેકાણે ન હોય ત્યારે એ ભલે આંખ ઉધાડી રાખી ચાલતા હોય છતાં એને ખાપણ ધયા કર ગણાએ તેમાં નવાઈ સાની છુ વિકાર એવી ચીજ છે કે, તેના સામાં જ્યારે માનવ સપડાઈ જાય છે ત્યારે એની આંખો પર થ
ય છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533917 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1961 Pustak 077 Ank 11 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 9 MB |