Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાસ
(૮૮ )
કાંઈ મા ને વિક્રમ ને પ્રશંગ ન હતો. કોકા રાકના લાગ જોઈ નગા થઇ ગયા. અને હીંમતથી રોડની સાન દેકાણે લાવવા તેમણે નિશ્ચય કર્યો. દરેક એકેક ઘેાડા ભાડે લાગ્યા. અને ધોડેસવારોની એક મેટી પાટન કોની હવેલી સામે ઊભી થઈ ગ. રોડે આ પ્રકાર જોય ને ખાને પાતાની દત્તાના પ નાપ થયો. રીકે તો તરત જ ના આવી. ગોદાની જ કાગળ સાત પ્રપાન કર્યું અને સળગળા થઈ મેહુલી ગયા : ભાઇ ! મારી મોટી ભૂલ થઇ છે. તમે અને માચા માત્ર પતાવો . મારા નો મને પરના થાળ વાસી સમુદાય હું છે આ સેવક છું અને માર્ક કરને ફરી આવી ભૂલ હું નહીં કર, લોક તો પોપ ચાર્ડથી ઉતરી પડયા પેાતાના દધિત કાર્યોમાં લાગી ગયી.
અને
નય
આ દૃષ્ટાંત આપણને ઘણું. એધ આપી છે. ગવ અને શતા એ પોતાના સાચા મુસાને પણ હી નાખનારી વસ્તુ છે. તેથીજ કવાય છે ૬, હાો ઘડો હાય અને તેમાં ચાકુ પા ભરાઈ જતા તે શકાય છે. અને વાગે પણ મુખ્ય કાર બે હૈં, હું ધાડા પતુ બારથી ખૂબ છે ફૂલાય છે. એટલા માટે એક સુભાવિતકારે કહ્યું છે, अज्ञः सुखमाराध्यः सुखतरमाराज्यले विशेषज्ञः । शानदुर्विदग्धस्य ब्रह्मापि नरं न रञ्जयति ।।
[ રે!
ના કારક અને માનવવાની શક્તિ જે હૈતી નથી. તેને ખપ જ્ઞાનનું શું છ જુએલ હૈગ્ય છે. તેથીજ એ પોતાની અસ’ગત વાચાતા રાજી રાખી રહે છે. પણ જો સાચા જ્ઞાની થવું હાવ તા જ્ઞાનના દુશ્મન જે અવિનય અને ગ છે તેના ત્યાગજ કરવા પડે. ઉદ્ઘતા અને અહંકાર કે નાનને રાયના આવરણા છે. જ્ઞાનવિષ એ કર્મનું નામ એન્જ આપી શકાય માટેજ છાપણે અજ્ઞાન અને બાલક પાસેથી પણ કાંક બહુવાની પ્રત્તિ ધારણ કરવી છે. આપણે હજી અપૂર્ણ જ ગામના નો અમુક ભાગ છે, સ્પા, પશુ, મ હજુ ધી ખામી છે એ જાણી શાન ફાફા અને ા મેળવવાની ખાક. નમ્રુત રાખવી છે,
જગતમાં ખેંચી પણ ધાવા જવામાં આવે છે કે, જે દરેક વિષયમાં પેાતાનુ સપશુ બતાવતા ટાય છે. રાજકારણુમાં તેમા દરેક અધિકારીઓનો રાજ એ છે, સંગ્મા પડિંત તેથી ગામડાના પા સુધી બધાચ્યો હશે કાઈ અણસમજુ નાદાન માગુચ્ અનુખવુ કે માને છે. આર્યશાસ્ત્રમાં તે; બેન કરતાં વધુ સમજનારા ા છે જ નહીં એવુ ભે ચાક ભાગવામાં લાજતા નથી. સનાજશાસ્ત્ર ત એમના વગર બીજા કા સમ∞જ યા ન હોય એવા અકવાદ કરવામાં એમને સકાચ લાગતા નથી. ધગયા તો તેઓ ખુદ નવીર ભગવત પાસેથીજ આવેલા ગામ એવુ હોવે . જગતમાં બધુ જ્ઞાન, બધું પણ એમના વિશેજ બાવેલું છે. એવું એ આવે જાય છે, સાયન્સ વિજ્ઞાન કે જે નિત્ય નવું. વિકૃત થાય છે તે ના તેઓ પહેલાથી
ણુતા હતા એક પુરવાર કરવા પ્રયત્ન કરે છે. દરેક રાજકિય અગર વૈજ્ઞાનિક પગલુ ભરનારના અંતરગના અને હેતુના તેમાં સામા પારખું છે; એમના મનના બધાજ શબ્દો અને ભાવે। એમનેજ થુવામાં આપ્યા છે. અને જે બેા ગનમાં માંની અગર દીદ" તરીકે ઓળખાય છે તો બધાજ મહામૂર્ખા છે એવી એમની ખાત્રી ોંચ્યો મતલબ કે, તીર્થંકર ભગવાને
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એટલે કાઇ નાની સામાન્ય માધ્યુસને સમજાણી ધુ દારુ, તેની ભૂલ બતાવવી હોય અને તેને માર્ગ દર્શન કરવું હોય તો તે દેજે બની શકે છે. તે સમજી જાય છે. ત્યારે કાઈ નુત અને વિશેષ જાણુ કાર ભાસ જ કરે ત્યારે તેને અભણ દેવ હાય છે. એક ઈસારામાં એ પોતાની ભૂલ સમજી જાય છે. ભૂલ બતાવનારો ઉપકાર માને છે. તેની સાથે વાદિયવાદ કરવાની જરૂર પડતી નથી. પણ થોડુ ભી પેાતાને મહાતિ સમજતા હોય એવા નાણુને સમાવવું” એ પણ કાણું કામ છે. કવિ ના એટલે સુધી કહે છે, સાક્ષાત બ્રહ્મા ઉતરી આવી એને સમાવવા પ્રયત્ન કરે તે પણ એ સમ-ખેલી બતાવે છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533914 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1961 Pustak 077 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 21 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 10 MB |