Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
(૨૪) પૂર્વે વેર બાંધેલા છે તેમજ દેવ, એમ પણ કરાયો છે કે ઉરધ્વાસ અને નિ:શ્વાસ દાનવ, નાગ, સુવર્ણ (જ્યોતિષ્ક ), યક્ષ, કિન્નર, પાક અને ઉત્પલકુક એવા બે ધકવ્યની સુગધથી જિંપુર, ગરડે, ગન્ધર્વ અને મહોરમાં તીર્થકરને યુક્ત હોય છે. ચરણ આગળ રહીને પ્રસન્ન ચિત્ત ધર્મ સાંભળે છે. પ્રકાશાવાળું ચક્ર એટલે કે ધર્મ ચક્ર હોય છે, એમ
(૨૫) ત્યાં આવેલા અન્ય તીર્થના પ્રવચનિકે છઠ્ઠા અતિશય પરત્વે કહ્યું છે. પણ પ્રભુને વંદન કરે છે.
વર્ગીકરણ ત્રીસ અતિશયેના નીચે મુજબ (૨૬) ત્યાં આવેલા અન્ય તીર્થના પ્રવચનિકે ત્રણ વર્ગો પડાયા છે. તીર્થકર આગળ નિરુત્તર બને છે.
(1) જન્મ આશ્રીને, (૨) કર્મયથી ઉદ્દભવેલા (૨૭–૩) જ્યાં જ્યાં અરિહંત ભગવાન વિચરે અને (૩) દેએ કરેલા. છે ત્યાં ત્યાં પચીસ જન સુધી ઈતિ, મારી
મા
,
પ્રથમ વર્ગમાં બીજાથી પાંચમા સુધીના ચાર નો ભય છે. પ્રકાર 1 (મરકી),
અતિશ છે. સ્વચક્ર(ને ભય), પરચક(ને ભય), અતિવૃષ્ટિ, અનાવૃષ્ટિ તેમજ દુકાળ હોતાં નથી.
દ્વિતીય વર્ગમાં એકવીસમાંથી છેવટ સુધીના
ચૌદ તેમજ “પ્રભામંડળ નામને બારમે એમ (૩૪) પૂર્વે થયેલા ઔપાતિક અનર્થો અને
પંદર અતિશ છે. ગે સત્વરે નાશ પામે છે.
- તૃતીય વર્ગમાં બાકીના (પંદર) અતિશયો છે. સમવાય ઉપર અભયદેવસૂરિએ સંસ્કૃતમાં વૃત્તિ એટલે કે પહેલે, છટ્રથી અગિયારમા સુધીના તેમજ રસ્ત છે. એમાં આ અતિશને અને કેટલું છે તેમાથી વીસમા સુધીના છે. ' લખાણ છે. તેમાં નીચે મુજબની બાબતો નેધપાત્ર
, 'સંભાવના-કુભિને અર્થ ‘લઘુ પતાકા” જણાય છે.
સંભવે છે. વાચના ભેદ-કાળા અગર, એક ચીડા અને
મતાંતર-અતિશય સંબંધી મતાંતર છે. (એ ' સિસ્ટકના ધૂપવડે મઘમધતી સુગધવડે અત્યંત શું છે તે કહ્યો નથી.)
રમણીય એવું પ્રભુને બેસવાનું સ્થાન હોય છે. એ પછીકણ-આહાર અને નીહાર અવધિજ્ઞાની ૧ભે અતિશય છે.
' જેવા નેત્રવાળા વગેરે છે તે જોઈ શકે. કટક અને કૃતિ એ બે અલંકાર ખૂબ જ ઇrદ્રવ –બીજા ધ્વજોની અપેક્ષાએ આ ધ્વજ - પહેરેલાં હોવાથી તંભિત બનેલા હાથવાળા એ યક્ષે અત્યંત સે હોવાથી ઈન્દ્ર એ જે ધ્વજ તે * અરિહંત ભગવાનની બંને બાજુએ(રહી ચોમેર ઈવ' અથવા ઈન્દ્રપણાને સૂચવનારે ધ્વજ વાકે છે. એ ૨૦ મે અતિશય છે. ' ' તે “ઈન્દ્રધ્વજ’ એમ ઈધ્વજ વિષે સમજણ આ બે અતિ બૃહદુ વાચનમાં કહ્યા નથી. અપાઈ છે.
- આધક અર્થ-કેટલાક અતિશયના અધિક અર્થ “સંવત વાયુ-આ વૂડે એક જન સુધીની પણું દર્શાવાયા છે. જેમકે ચોથા અતિશય અર્થ ભૂમિ શુદ્ધ થાય છે.
- સત્તર અતિશય તે બધેક વૃષ્ટિ નામને 1 અનિષ્ટ સૂચક રુધિરવૃષ્ટિ વગેરેના કારણરૂપ,
અતિશય છે. - ૨, આ ઉપરથી એ વાત ફલિત થાય છે કે અતિશ. ' ને અંગે બે વાચના છે. બંને વાચનામાં ૯ માં અને
' અર્ધમાગધી ભાષા-આ અત્યંત કમળ છે. ૨૦ મા અતિશય સિવાયના બત્રીશ અતિ રાય સરખા જ . “તિ-ધાન્ય વગેરેને ઉપદ્રવ કરનાર ઉંદર વગેરે છે. આ બે જ ભિન્ન છે.
* પ્રાણીઓ, એમ ઈતિને અર્થ કરાયો છે. (ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533901 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1960 Pustak 076 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |