Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ પોષ-મહા
બડબડવા માંડે છે, એનું શરીર લાલચોળ બની ભાન ભૂલી જાય છે. ભાઈ-ભાંડુઓ પણું એને દુશ્મન જાય છે. અંગ ધ્રુજવા માંડે છે, ભાષા ઉપર સંયમ જણાય છે. એની આંખે ઉપર એવી પડેલ છવાઈ રહેતો નથી, નહીં બોલવા જેવા શબ્દો મુખમાંથી જાય છે કે, એ જાણે પોતાને બાળવા તૈયાર થઈ સર્યા જ કરે છે. પહેલા શાંત અને ગંભીર વિચારશીલ જાય છે. પૂરેપૂરો આંધળે તે થઈ જાય છે, મનુષ્ય એ જ છે કે આ બીજે, એવો સંદેહ પેદા પોતે કરી રહેલા અપકૃત્યે તેને જણાય છે. થાય છે તેમજ કોઈ દુ:ખાતિરેક પ્રસંગ બની જાણે પોતાને જ આ જગતમાં રહેવાને, બોલવાને જાય છે ત્યારે એવી જ વિષમ સ્થિતિ પેદા થ ય છે. હક છે. બીજાને કાંઈ ૬ક જ ન હોય એવું એક શાંત, વિચારશીલ અને વિવેકી ગણાતા ગંભીર એ બડબડવા માંડે છે. રેલવે ઉથલાવી નાખવાના માણસ છતાં એક નાના બાળકની પેઠે રડવા બેસે છે, કૃત્યમાં એ પોતાના જ ભાઈ બહેનના જીવ જે ખપ્લાન, દીન બની શકે પડી જાય છે. પિતામાં મમાં મૂકી મહાન ૫૫ કરે છે એ બધું એ રહેલું બધું બળ જાણે ખોઈ બેસે છે. આપણે ભૂલી જાય છે. સુધરાઈના દીવા ફેડવામાં જાણે વિચારમાં પઢી જઈએ કે, પ્રશ્નોભ, ભ્રષ્ટતા, વિવેક એક શત્રુને જ પરાસ્ત કરતા હોય એવો એને બ્રમ અને પ્રાસંગિક દૈન્ય એ કઈ એ મનુષ્યનો સ્થાયીભાવ થાય છે. અને પોતાને હાથે પોતાનું જ ગળું કાપી નથી. એ તે વિકારનું તાંડવું છે, પરાધીનપણાનું રહ્યો છે એ બધું જ એ ભૂલી જાય છે. પોતાને રાવ લક્ષણ છે, કમકુવતપણાની કરી છે, અપૂર્ણતાનું એ કેના ઉપર પતે ઠાલવે છે એનું અને ભાન દરન છે. આવી કરી ઉપર ચડવાના પ્રસંગ પણ જ હોતું નથી. મતલબ કે, એ માવે મટીને પશુ શાંતિ અને ગંભીરપણું જાળવવાની આવડતને જ થઈ જાય છે. અમે તે એટલે સુધી કહીશું કે અભાવ જ સૂચવે છે.
પશુઓ પણ એવા કૃ કરતા નથી. તેમનું લય તે
નાકાલિક સ્વાર્થ સાધવા જેટલું મર્યાદિત હોય છે. પ્રભ અને તાંડવનું કારણ દૂર થતાં સમુદ્ર
પણ માનવ એવી અપકૃત્ય કરે છે કે, તે માનવ મટી ફરી શતરૂપ ધારણ કરી તરંગોનું મનોહર નૃત્ય
રાક્ષસ જ થયા હોય એમ સ્પષ્ટ જોવામાં આવે છે, એ શરૂ કરે છે. જલયાનોને પોતાની પીઠ ઉપર સુખેથી
પિતાની ઋષિક પ્રશ્ન વૃત્તિઓને તાબે થઈ માનપ્રવાસ કરવાની અનુકૂળતા કરી આપે છે ,
વતાને જ ફેંકી દે છે. જે ભાઈ ભાઈ સુખેથી પાડોશી પરવાયું બધું ભૂલી જઈ પોતાની મૂળ પ્રકૃતિ વેરે છે.
તરીકે રહેતા હોય તે જાણે ઘણા વર્ષોના વેરી થઈ જાણે કાંઈ બન્યું જ નથી, એમ ગંભીરતા ધારણ કરી
જાય છે. જેના ઉપર નીચે આપણે દુકાએલા. મૂળ પ્રકૃતિ ધારણ કરી લે છે. તેમ મનુષ્ય પણ
હોઈએ, જેના ઉપકારનો બદલો કોઈ રીતે વાળી પિતાના પ્રક્ષોભનું કારણ દૂર થતાં ફરી પોતાની
શકીએ તેમ નથી એવું પૂરેપૂરું જાણતા હોઈએ મૂળ પ્રકૃતિને અનુસરી વર્તન કરવા માંડે છે. પ્રસંગો
તેમની જ સામે અભદ્ર શબ્દો ઉચ્ચારતા તેને શરમ પાત ગઈ ગુજરી ભૂલી શાંતિનો અનુભવ કરે છે
પણ લાગતી નથી. એટલે એ ગાંડોતુર બની જાય અને એ ભૂલ માટે પસ્તા પણ કરે છે. તેમજ
છે. એ વિવેચન ઉપરથી એ સિદ્ધ થાય છે કે, માનવ બીજાને શાંતિ ધારણ કરવાનો ઉપદેશ પણ
છે વિકાશ થાય છે ત્યારે એ પોતાને ભૂલી જાય છે. આપવા લાગે છે.
પિતાની સ્થિતિને ભૂલી જાય છે. પોતાની લાયકાત અને રાજકીય સંધર્ષ ફાટી નીકળે છે અને ભયંકર સમજણ કેટલી છે એ વસ્તુ એનું ધ્યાન બહાર અદિલિન શરૂ થાય છે. ત્યારે સમુદ્રના પ્રલોભની જતી રહે છે. પિતાનું ડહાપણ જાણે સર્વોપરી છે પેઠે લોકોમાં પણ દુષ્ટ કૃત્યનું તાંડવ શરૂ થાય છે. એ એને ભ્રમ પેદા થાય છે, એવી ભ્રમણામાં એના માનવ એટલે ક્રોધી થઈ જાય છે કે પિતાનું પણ મહેમાંથી અપશબ્દ નિકળી જાય છે. અને નૃશ'સ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533900 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1960 Pustak 076 Ank 03 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 9 MB |