Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૨૦).
- શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ શ્રાવણું.
દર્શાવવાની એનામાં શક્તિ રહેલી છે. ઉપયોગ ન છે, નારી જાતિનું ગૌરવ વીસરાયું છે અને મૂકાય તે ખીસામાં રહેલ ઘડી આળ જેવું જ સમજવું. એ વિજયની વસ્તુ બનાવાઇ છે. ગુલામ અહીં ભાર મૂકીને કહેવાની વાત તો એ જ છે
, તરીકે એનું લીલામ કરાય છે. રાજાએ કે પ્રભુશ્રી મહાવીર દેવે અભિપ્રહ ગ્રહણ કરતી
રાજ્યવર્મ ચૂક્યા છે અને પિતાના વેરના પ્રતિવેળા પિતાનામાં રહેલ એ જ્ઞાનને ઉપયોગ કર્યો નથી
શેવ અથે શત્રુ રાજવીની વહુ-દીકરીની જ, ઉપગ મૂકવાથી અભિપ્રહનું મહત્ત્વ મા"
મર્યાદા લાપતા પણ ચૂકતા નથી. ” એ જેવા
છતાં પોતે ઉપદેશ આપી સુધારણા કરવા માગે જાય છે. આત્મા જ્યારે ધ્યાનમાં રત હોય છે ત્યારે
લઈ શકે તેવું ન હોવાથી સહજ ભાવે નિયમ લીધે આસપાસના વાતાવરણની અસરથી એને સહજ અમુક વિચાર ફરે છે; અને એ અંગે તરત જ એ
કે રાજ્ય કન્યા હોય, ગુલામ તરીકે વેચાયેલી હોય પ્રતિજ્ઞા કરે છે. એની પૂર્તિ અર્થે અમુક મર્યાદા
ઇત્યાદિ ચિન્હાવાળા આહાર આપે તે જ શ્રવણ નક્કી કરે છે. આમ એકાએક રીતે ગ્રહણ કરાયેલ
કરે, ન તે ઉપવાસ–વૃદ્ધ કર્યા કરી આ પ્રતિજ્ઞા યાને નિયમ એ અભિગ્રહ તરીકે ઓળખાય છે.
પાછળ જાતે સહન કરી વાતાવરનું શુદ્ધ કરવાનો
ભાવના સકજ જણાય છે. એની પૂર્તિ અર્થે કૌશામ્બીમ પ્રસંગ ૧ લે. પોતાની માતાને દુઃખ ન થાય રોજ ગોચરી અર્થ ભ્રમણ કરે છે. એ કારણે પ્રજા એ હેતુથી પોતે ગર્ભમાં સ્થિર રહે છે. એથી માતાને વિચાર કરતી થાય છે અને વસુમતી ચંદબાબાના શિકાઓ થાય છે. દુ:ખ ન થાય એ હેતુ હોવા છતાં જીવન ઉપરથી પડદો ઉચકાય છે. પ્રભુના ઉપાસ પ્રેમના કારણે ભારે દુઃખ જમે છે. આ વાતાવરણના રાજવી શતાનીક, રાણી મૃગાવતી અને તેની નન્દ અસર ગર્ભમાં રહેલ પ્રભુના જીવ ઉપર થાય છે. જયની વીર પ્રભુ ગોચરી લીધા વિના પાછા કેમ ફરે અને સહજ વિચાર સ્ફરે છે કે મારે માતાપિતાના છે એ શોધી કાઢવા દત્તચિત્ત બને છે, ત્યારે જ જીવતાં દીક્ષા ન લેવી’ ટીકાકાર શ્રી વિનયવિજયજી ચંદનબાળા દધિવાહન ભૂપની કુંવરી છે એ વાત ઉપાધ્યાય નધેિ છે કે આ કાર્ય પાછળ એના કારણે મંદાર આવે છે. મૃગાવતી ત્યારે જ મળે છે કે વડિલોને દુઃખ ન થાય, અને સંતાને પિતાના
પિતાની બહેન પદ્માવતીની શેકવ ધારિ થાય માતાપિતા પ્રત્યે વિનયનું પાલન કરે એ ભાવના
એટલે તેની આ દીકરી પિતાની ભાણેજ થાય છે. પ્રભુશ્રીના જીવની હતી, એમાં દીક્ષા પ્રત્યે અભાવના
આમ અભિપ્રહ એક એવી અનોખી વરવું છે અને પ્રશ્ન પંચ માત્ર સંભવ નથી. તેમ અભિગ્રહ પણ
તેને જન્મ અકસ્માતિક મનપ્રદેશ પર થાય છે. પ્રભુના સાનને ઉપગ મુકીને લેવા નથી. તે
શાસનમાં આ પ્રકારને ભિન્ન ભિન્ન અભિગ્ર લેનાર
સાધુઓની દષ્ટાંતો ઉપલબ્ધ થાય છે. એ પાછળનું પ્રસંગ ૨ જો. કૈવલ્યની પ્રાપ્તિ અથે સંયમ
'રહસ્ય અવધારી દરેક આત્મા પોતાની શક્તિ પિછાની સ્વીકારી જહા જુદા પ્રદેશમાં વિચરતા પ્રભુજી મહા- કંઈ ને કંઈ કરવા ઉદ્યકત થાય એ જ આ લેખને વીર જોઈ ૯થે છે કે- “માનવતા મરી પરવારી આશય છે.
નવપદારાધન માટે અતિ ઉપગી
=સિદ્ધચક્રસ્વરૂપદર્શન (સચિત્ર) આ નવે દિવસની ક્રિયા-વિધિ, ખમાસમણા, નવકારવાળી, કાઉસગ્ગ, શ્રી સિદ્ધચકયંત્રો દ્વારપૂજનવિધાન વિગેરે વિગતો સાથે શ્રી સિદ્ધચક્રના નવે પદનું સંક્ષિપ્ત મુદ્દાસર સ્વરૂપ છતાં મૂલ્ય માત્ર આઠ આના.
લખ:-શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગરે
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533895 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1959 Pustak 075 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1959 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 10 MB |