Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વ્યવહાર કૌશલ્ય : (૩૫) == સ્વ. મોતી વિ. કાપડિયા
( મૌકિક ) જેઓ દુનિયાને બહુ સંભાળથી ખરીદે અણધાયું” અણચિતમ્ એવી જ રીતે જવાનું છે, છે તે તેને બે બેસે છે.
તેમાં આપણા કરેલા સુકૃત્ય દુષ્કૃત્ય માત્ર અડપણ આ દુનિયા અસ્થિર છે, આજ હેય તે કાલે
સાથે આવનાર છે એટલે ઇવાય તેટલો વખત હેતા નથી અને બહુ સંભાળી સંભાળીને તેને આન થી જીવવું અને મેં ત આવે ત્યારે બખખરીદે છે, તેઓને પગુ અંતે જવાનું છે. આ
બંખીઓ વગાડતાં જવું. પણ યાદ રાખવું કે એક સંબંધમાં શાંતસુધારસમાં અનન્ય ભાવના આપી છે
દિવસ તો એવા જરૂર આવનાર છે, તે દિવસે ઘરના તે બરાબર વિચારવી. જયારે નામ સર્વનો નાશ છે,
છોકરાં પણ આપણને રાખશે નહિ અને સગી સ્ત્રી કે અને અંતે આ દુનિયા છોડવાની જ છે તો પછી વડાલામાં વહાલા મિત્ર હરી તે પશુ આ પણ થનાર તેના ઉપર આટલી બધી મમતા કેમ થાય છે ? એ . નવા અને આ દુનિયા મા પણ કેટલી મુરલી અતિ આશ્ચર્યની વાત છે. માણસ અચ્છી તરેહથી
0 તથા મેળવીએ છીએ. મહા પુયોગે આ નરભવ પ્રાપ્ત ધ બધા દર જ તેમાં પોતાના થયે છે, તો બને તેટલે તેનો લાભ ઉઠાવ અને સ્થાયી વાસ થશે એવી ધારણું રાખે છે, પણ જમ
ખાલી હાથે ચાલ્યા ન જવું પડે તેની ચિંતવના
કરવી. એવી જ રીતે જનાર તો પિતાને કર્તવ્યનું રાજનું તેડુ આવે ત્યારે કોઈના ઘરનાં ઘર રહેતાં
પાલન કરે છે અને હોય ત્યાં સુધી આનંદ ઉઠાવે છે, નથી અને અંતે તેની સામે ખીલા ઠેકાય છે અને જેમ જલદી તેને બહાર કાઢી નાખવામાં અને આગ
પણ ઘણુંખરા તે આવ્યા તેવા ચાલ્યા જાય છે અને
- યમરાજને આધીન થાય છે એટલે જ એને નફો રહે લગાડવામાં આવે તેમ તે આબરૂદાર કહેવાય છે. “
છે; માટે સમજુ માણૂસનું કામ સગાંસંબંધોમાં રાત્રે વસેલ આંગળિયે સવારે ઉધાડાશે કે નહિ એવી
. ગેટવાઈ જવાને બદલે આ મનખાદેહને બને તેટલું આપણી કાયા છે અને એને આકાશના રંગ સાથે
: લાભ લેવામાં લાભ છે, બાકી જવાનું જરૂર છે. આ ઉચિત રીતે સરખાવવામાં આવી છે. જો આકાશને
હકીકતને બરાબર સમજે તે મનુષ્યભવ સફળ કરે છે. રંગ કાયમ હતો તેને તે જ રહે તે આ કાયા પર
અને કૃતકૃત્ય થાય છે. કુશળ મા મનખા દેહને ભસે રાખી શકાય. આપણે કંઈકને ઠેસ આવીને
સ આવીને લાભ મેળવે અને અત્યંત સંભાવથી પ્રાપ્ત થયેલ મરતા જોયા, કંઈકને ટાઈફેડ થતાં જોયા, કેકને દેહને વૃથા ન જ ગુમાવે. એમાં એની કુશળતા છે, પડતા આખડતા જોયા તે અત્યારે સો સવાસો વ્યવહારુપણું છે અને દેહસાફલ્ય છે. કરતાં વધારે ઉમરના માણસને જોતા નથી. જ્યારે " They lost the world who buy it બધા આપણા વડવાઓ કેમ ચાલ્યા ગયા ? આપણે with much care.
એ ઉલ્લેખ પણ નિરાકરણાથે કામ લાગે તેમ નથી. ' ભાગ એકત્રિત કરી એ પુસ્તકરૂપે પ્રકાશિત કરાયેલા तत्पादपद्ममधुपः श्रीपद्मविजयानुजः ।
નથી. અત્યારે તો હું અંતિમ નિર્ણય કરી શકતો નથી.
બાકી આટલાં જ સાધન ઉપરથી મારે છેવટને ઉત્તર सत्तर्कमकरोदेनं यशोविजयवाचकः ॥ ४ ॥
આપવાનું હોય તે ““તપુરુષ” દ્વારા સૂચિત અર્થ - આ પરિસ્થિતિમાં એક જ અર્થ નીકળે એવો વિશેષતઃ સંભવિત જણાતો હોવાથી એને લક્ષ્યમાં કોઈ ઉલ્લેખ યશવિજયગણિએ પિતાની કઈ કૃતિની રાખી હું પદ્મવિજયને સંસારીપણાની અપેક્ષાએ તો પ્રશસ્તિમાં કર્યો હોય તે તે વિચારો ઘટે. આ યશવિજયગણિથી મેટા માનું છું અને એ રીતે હું ગણિવર્યની તમામ કૃતિઓના આદ્ય અને અંતિમ સ્વ. મે. દ. દેશીઈના મતથી ભિન્ન મત ધરાવું છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533874 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1957 Pustak 073 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 11 MB |