Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
2 . ટ. 2. ચાને રહુને મારી
લેખેક : શ્રી ચંદ્રકાનું પ્રાગરા "! હું જ્ઞાની પુએ અભિમાનના આઠ પ્રકાર બનાવ્યા ની અસર એવડી થાય છે. બહારથી આવતે મજા છે. કુળમઢ, જાતિમદ, મદ, રૂપમદ, તપદ, ધન- માણસ પણ પ્રથમ ક્ષણે તે તેમનાં મુખારવિંદને જેને "મ, જ્ઞાનમ અને હોડભમદ, આ આઠે પ્રકારના અભિ- જ સહ૬ નમી પડે છે. આમ રૂપ એ ધ પમાડવીમાનમાંથી કંઈ પણ પ્રકારને અકાર જીવનવિકાસ- માં અને ધર્મરાધનામાં સહ, ભૂત નિવડે છે, પરંતુ માં ખાસ વિનરૂપ બને છે. આ આઠ પ્રકારના મદ મળેલી વસ્તુને નકારે હૃદયના કો'ક પૂણામાં અઢપૈકી રૂપમદ ઉપર સનતકુમારનું ઉદારણ વિચારીએ. કાર પ્રગટે છે ત્યારે એ વસ્તુ જ દુર્ગતિ પ્રતિ આત્માને
રૂપ એ શ્રાવકના માર્ગોનુસારી પણાના બાલીકા ગુણ ઘસડી જાય છે. અહંકાર એ દુર્ગતિને વણમાગ્યું પૈકી એક ગુણ છે. એ ધર્મારાધના અને ધર્મ પમાડવીમાં
નાતર આપે છે. સહાયભૂત બને છે, પરંતુ જ્યારે તેનું અભિમાન આવે છે બાર ચક્રવત પૈકી સકુમાર નામનું ચક્ર ત્યારે એ અમૃતસમ વસ્તુ પણ વિષમય બની જાય છે. ૫ દર માં શ્રી ધર્મનાથ ભગવાનના સમયમાં થઈ ગયાં. રૂપનું અભિમાન કરવું એ વિષ સમાન જ છે, રૂપને હસ્તિનાપુરમાં ચક્રવર્તી સનકુમાર રાજ્ય કરતા સદુપયેગ કરો એ અમૃતસમ છે. દા. ત. મહારાજ હતા. ચક્રવર્તી એટલે છ ખંડના અધિપતિ, તેમનું સાહેબ પાટ ઉપર બેસીને વ્યાખ્યાન આપતા હાય રૂપ દેવોને પણ શરમાવે તેવું હતું. ત્રણે જગતમાં
તેની અસર શ્રોતાવર્ગ પર જરૂર પડે છે, પરંતુ સાથે તેમનો જોટો ન હતો. આવા અનુપમ રૂપ-સૌંદર્યની - સાથ જે રૂપ હોય તે તેની પ્રતિભાની અને પ્રભાવ- એકદા સૌધર્મેન્દ્ર મહારાજે પિતાની દેવસભામાં મુક્ત
એવી દલીલે આગળ ઊભી હોય. આપણું મ મ શકશે ? આપણુ કમના એ પડામાં એ બધું જ લખાઈ નવા હોઇએ ત્યારે આપણે જીભની લાલચ શી રીતે જવાનું છે અને એના કડવા પરિણામ ભોગવ્યા દૂર મુકી શકીએ?
વિના ચાલે જ કેમ ? આપણા એ દેને ડંખ ત્યાર પછી એક મોટી સુરક્ષિત દલીલ આપણી
હંમેશને માટે ખટકથા કરવાના છે એ સમજી
રાખવું જોઈએ. સામે તરી આવે છે અને કહે છે કે, અહીં આપણા
એ સતત ચાલતા કલહમાંથી છૂટકારો મેળવવાનો બધા જ સરખા મંડળમાં એ કાણુ છે કે, જે
આપણી પાસે કોઈ રસ્તો નથી જ શું ? મહાન આપણી એ પલ બહાર પાડે ? એવી રીતે વિચાર ઉપકારી જ્ઞાતાઓએ આપણું માટે એ બધું જ નોંધી કી મનને મનાવી લેવાના પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે રાખેલું છે, એ ભૂલવું નહીં જોઈએ. દ્રવ્ય મન ગમે ભાવ મન તરત જ આગળ આવી સમજાવે છે કે, તેટલી લાલચ આપે પણુ આપણે અડગ રહી ભાવ કઈ બીજુ જોતું નથી એ વાત આપણે માની
મનનું કહેવું માનવું જોઈએ. મનને વિજય એ લઈએ તે પણ આપણે પિતે તે એ બધું જોઈએ આપણુ આમાને પરાજય છે એ સતત ધ્યાનમાં છીએને? પાપ માની લઈએ છીએ અને આપણું રાખવું જોઈએ કારણ ભાવ મને દરેક વસ્તુને ઊંચી આમાની સાથે એને સંબંધ જોડાઈ જ જાય છે, કક્ષા ઉપરથી વિચાર કરનારું સન્માન છે. વાચકેને એ કેમ ભૂલી શકાય ? આ પશે આંખ આડા કાન એ ' સારો વિવેક સૂઝે અને એમનામાં ચાલતા કરી ઊંઘી જવાનો દેખાવ કરી કેવળ આત્મવંચના સતત કલહ કાંઈકં સૌમ્ય સ્વરૂપ ધારણ કરી એમને જ કરીએ છીએ. એ બધું બાજુ ઉપર મૂકીએ છતાં આત્મિક શાંતિ આપી અનુક્રમે તેમની ઉન્નતિ થાય કમરાજાના કર્મચારીઓ એ બધું શી રીતે ભૂલી એ જ અમારી આકાંક્ષા છે,
(૧૫)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533864 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 7 MB |