Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૧૨)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
ઉપદેશપણાની ગરજ સારે છે અને તેમાંથી વિશ્વ- તરી જ કરી નથી. જગતભરમાં એક જ એવે જેન શાંતિના અનેક બેધપાઠ શિખાય છે,
ધર્મ જ છે કે જેની અંદર એ પ્રકારના પદાર્થોને હવે જૈન ધર્મ પ્રત્યે દષ્ટિપાતુ કરીએ તો માલુમ જીવંત તરીકે માનવામાં આવેલા છે. પડશે કે અહિંસા એ જ જૈન ધર્મને સિદ્ધાંત છે. અહિં પરમો ધર્મ: કહેવા માત્રથી જીવદયા પાઈ અહિંસા દરેક ધર્મને માન્ય છે એમાં બેમત નથી જ. જતી નથી. અહિંસાની અવશ્યકતા સ્વીકારનારાઓએ આજના રાષ્ટ્રધર્મ પણ વિશ્વશાંતિ માટે અહિંસાની ભૂતના ભેદ, ભૂતનું સ્વરૂપ, એક એક બૃતની ૯ત્યાનું અતિ આવશ્યકતા સ્વીકારે છે, પરંતુ અહિંસાનું પ્રાયછિત કે તે ભૂતિની હત્યા કરનારને થયેલા અતિ સ્પષ્ટ સ્વરૂપ જેન ધર્મ જેવું અન્યની માનેલી નુકશાનનાં દાંત અગર તે તેની દયા પાળનારને અહિંસામાં દેખાતું નથી.
થયેલા ફાયદાના દાખલા. જમત સમક્ષ રજૂ કરવા એકલી પર જાણવાની તાકાતવાળા જીવ હોય, જોઈએ, તો જ જગતમાં સત્ય અહિંસા વિસ્તૃત બની પશે અને રસ જાણવાની તાકાતવાળા જીવ હોય, અને ત્યારે જ વિશ્વમાં અન્ય શાંતિ પ્રસરશે. માત્ર પશ', રસ અને ગંધને જાણવાની તાકાતવાળા ઇવ સ્કૂલ દૃષ્ટિથી ‘અહિંસા અહિંસા' પોકારવાથી કંઈ હાય, સ્પર્શ, રસ, ગંધ અને રૂપને જાણનાર સામ- હિત થવાનું નથી અને આ રીતે અહિંસાનું સુકમ
વાળા જીવ હેય, સ્પ, રસ, ગંધ, રૂપ અને સ્વરૂપ સમજવું હશે તેનું પાલન કરવું હશે તે શબ્દને સમજવાના સામર્થ્યવાળે જીવ હોય, એ માત્ર જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતોમાંથી જ પ્રાપ્ત થઈ શકશે. પાંચ ઈદ્રિ ઉપરાંત વિચાર કરવાની શક્તિને ધારણું વળી ધર્મ તત્ત્વની અપેક્ષાએ જેનોએ ઉો . કરનારા પ્રાણી હોય–ચાહે તે મનુષ્ય હોય કે ચાહે અનુષ્ઠાન, પર્વો અને તહેવારો પણ પાપના પરિહારની તે જાનવર હોય, પણ તે સર્વની સરખી રીતે વિજય પતાકા કરવા માટે જ માનેલા છે અને તે દ્રોહ-બુદ્ધિ ટાળવાનો ઉપદેશ માત્ર જૈન ધર્મમાં જ તહેવારોમાં ભાગથી પાંગમુખ રહેવાનું અને ત્યાગને છે. માત્ર મૂડીદારને જ રક્ષણ આપનારું' રાજય જેમ માગે જ સંચવાનું' જે વિધાન છે જે પ્રત્તિ છે તેવું ન્યાયી ન ગણાય તેવી જ રીતે સર્વ જી સંબંધી વિધાન છે તેવી પ્રવૃત્તિ અન્ય ધર્મના તહેવારોમાં નથી. દ્રોહબુદ્ધિ સરખી રીતે નિવારવાને ઉપદેશ આપે આ રીતે જૈન ધર્મ માનેલા દેવ, ગુરુ અને નહિ તે ધર્મને અહિંસા ધર્મ કહી શકાય જ નહિ.
* ધર્મના સ્વરૂપને જોતાં બુદ્ધિ માન પુરને અવશ્ય સમઆ સ્થાને જણાવવું જરૂરી છે કે અન્ય ધર્મમાં જારો કે જૈન ધર્મને હિંદુ ધર્મની શાખા તરીકે માનવી એકલી સ્પશન જાગુવાની શક્તિ ધરાવનારા પૃથ્વી, એટલે વિશ્વમાં પરમશાંતિની પ્રાપ્તિરૂપ જૈન ધર્મના પાણી, અગ્નિ અને વનસ્પતિની તો જીવ તરીકે ગણ-, સિદ્ધાંતોને દબાવી દેવાની ભયંકર ભૂલ કરવા જેવું છે.
અધ્યામક૯પદ્રમ (શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય-પ્રકાશન)
' લેખક-સ્વ૦ મોતિક ખરેખર જ આત્માની સાચી શાંતિ મેળવવી હોય તો આ ગ્રંથ અવશ્ય વાંચે. સુવર્ણ સરીખા આ ગ્રંથનું વિશેષ વર્ણન શું કરવું ? આ ચોથી આવૃત્તિ જ તેની ઉપગિતા જાહેર કરે છે. પાકું હૅલ કર્લોથ બાઈડીંગ, સુંદર જેકેટ, ક્રાઉન આઠ પેજી, ૪૮૦ પૃષ્ઠ છતાં મૂલ્ય માત્ર રૂા. ૬-૪-૦ લખે:-શ્રી જૈનધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533861 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |