Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[વૈશાખ
=
=
=
અને જ્ઞાનામૃતરૂપ ભજન, આવા કટબીએ જે ચાલ્યા જશે, એ વિચારથી અભિમાને દૂર કર્યા. આ વ્યકિતને હોય તેને આ જગતમાં ભય કે દુ:ખ ઉપરથી સાર એ નીકળે છે કે-સુખના પ્રસંગમાં કયાંથી હોય ?
એ વિચાર કરો કે આ સુખ પણ ચોથું જશે આ જગતમાં એકતિ અહિતકારી એવા પદાર્થો માટે કુલાઈ જવું નહિ. તેમ જ દુઃખના પ્રસંગોમાં અવિવેકના કારણે સુખના સાધનભૂત લાગે છે, પણ પણ વિચારવું કે આ દુ:ખ પડ્યું ચાલ્યું જશે માટે તે દુષ્ટો આ પણું ગળીમાં જનમ-જરા-મૃત્યુ-રાગ, દીન ન બનવું. પણ સમતલવૃત્તિ જાળવવી.
કાદિના કારમાં ફાંસા નાખતા" ઓળખાતા નથી. આત્મા અમર હોવાથી અંતવાળી વસ્તુઓમાં પ્રઆમા સંતુષ્ટ હોવાથી પોતાના સુખ માટે શું રાચે? તેમ તેના અભાત્રમાં ખિન્ન પણ શું તેને બહારના પદાર્થો કે મનુષ્ય પર આધાર ! અરે થાય ? અનંતકાદાને પ્રવાસી માત્મા આ બધા પડતું નથી. માનવને પિતાના આત્માના દિવ્ય
સ સારરૂપી નાટકનો પ્રેક્ષક છે, પણ ભ્રમથી પ્રેક્ષક આનંદનું ભાન જેટલા પ્રમા' માં ઓછું તેટલી મટી એકટર-નાટકનો પત્ર બનવા કનય છે એટલે પ્રમાણુમાં તે આનંદ-સુખ મેળવવા માટે બાહ્ય
લેપાય છે અને સંસારનાટકમાં તેને પણ અનેક પદાથે વિરોધરૂપમાં મેળવવા માટે દછે છે અને મથે ભાગ ભજવવા પડે છે. છે. પશુ ખરા આત્મજ્ઞાની એનો આનંદ પોતાનામાં
આત્માની શકિતઓ સત્તાગત છે, તિરભૂત છે. રહેલ હોવાથી તે બાહ્ય વસ્તુઓના સદ્દભાવ કે
તેને પ્રકટ થવામાં અંતરાયભૂત પાપસ્થીનકે છે, જે અભાવમાં એક સરખી પ્રસન્નતા જાળવી શકે છે.
અશુભ પ્રવૃત્તિઓના હેતુ છે, તેનું વિસર્જન કરવાનું અનુકૂળ કે પ્રતિકૂળ પ્રસંગે માં જગત્ જેને સુખ
છે. જ્યાં સુધી તે હેતુએ હોય ત્યાં સુધી અશુન દ:ખ કહે છે તેવા પ્રસંગોમાં આનંદમાં સારી રીતે વનિ થવાની અને તેના પરિણામે જે પ વા?'' રહી શકે છે.
પ્રકટે તે આમસૂર્યને પ્રકટ થવા દે નહિ. એક રાજાના કંઠમાં વંશપરંપરાથી ઉતરી.
Chastity is life, sensuality is death. આવેલું એક માત્ર ૬ (Talisman) હતું, તે રાજ કાઈ બળવાન રાળ ચઢી આવતા વાર પમી કેટલાક
પવિત્રતા એ જીન છે, જયારે વિશ્વવિકારિતા મરણ સામતિ સાથે જંગલમાં નાશી ગયા. ત્યાં એક ઝાડ
છે માટે આ એક વિશુદ્ધિને અટકાવનાર વિચાર અને નીચે બેસી વિચાર કરતાં તેની દૃષ્ટિ પોતાની ડોકમાં
આચારોને જ લાંજલિ આપવી જોઈએ. આમસાગત રહેલ માળીઓ ઉપર પડી, તેણે તે ભેગાવરાવ્યું
વિશુદ્ધિને લક્ષમાં રાખી તેવા વિશુદ્ધ થવા વિભાવેનું તો તેમાંથી જીણું તાડ પત્રનો ટુકડો નીકળ્યો. તેના વિસર્જન થવું જોઈએ. પર લખેલું હતું કે as irfતિ' This too The evil passions, rising within sball pass away. આ ૫ણ જતું રહેશે. the mind, hard to be overcome shouતેણે વિચાર કર્યો કે હવે શું જતું રહેશે ? મારી ld manfully be fought. He who conquપાસે શું રહ્યું છે કે તે ચાલ્યું જાય ? વિચારતાં ers them is the conquerer of the world. તેને લાગ્યું આ મારે પરાભવ-વાર ચાલી જશે અને મનની અંદર ઉત્પન્ન થતા દુvય દુષ્ટ મનેવિકારાની મને વિજય મળશે. આ વિજયને વિચાર તેના મનમાં સામે બહાદુરીથી લડવું જોઈએ. જે તેમના ઉપર
રત તેનામાં નવુ ચિતન્ય આવ્યું. સૈન્ય એકત્ર વિજય મેળવે છે તે ત્રણ ભુવનને વિજેતા છે. કરી તેણે રાજાને હરાવ્ય, વિજય મેળવ્યો. મનુષ્ય સમાજ ગુગુસપલ સૌજન્યભૂમિ પર વિહરવા હવે તે અભિમાનમાં પો. તેની દ્રષ્ટિ પછી તે માદ- લાગે તો તેનું ઐત્વિક જીવન ખૂબ વાયકાળ બની છાયા પર ૫{ી, તેણે વિચાર્યું" કે અ! વિજય પણ શકે છે, તે હક રૂડા છેવનના પ્રતાપે પર લેક પણ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533860 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |