Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
(૭૪)
અધ્યાત્મ ચિંતનવેળા હૃદયમાં રમતી ઉપરની કડી-એ સર્વને કયાં સુધી ઉદ્વેખી શકાય ?
પ્રિય બાંધવ, હું પણ ભગવાન શ્રી પાનાથના શાસનમાં છે. ઉછરેલેા હોવાથી ઉપરના વૈરાગ્ય વચનોથી માહિતગાર છું, વળી ચૌદ મહાસ્વપ્નસૂચિત તારા જન્મ, એ પણ મારી ધ્યાન બહાર નથી જ. ચેાવીસમા તીર્થ પતિ તરીકેની જે જવાબદારી તારા શીરે આવવાની છે એ મારાથી અજાણી નથી. મારી માંગણી કષ્ટ કાયમને માટે તને અહીં રોકી રાખવાતી નથી. દુન્યવી સુખા તરફની તારા ઉદાસીન ભાવ મારાથી અજાણ્યા નથી, છતાં મારું અંતર પાકારે છે કેએ માટેના નિષ્ક્રમણની પળ હજુ આવી નથી. મારા શારે આવી પડેલ આ સ’કટમાં મારી નજર આગળન તારા વસવાટ એ તપ્ત હૃદય પર શીતળ જળના છાંટણા જેવા નીવડશે. મારે આગ્રહ એ કારણે જ છે.
"વડીલ ભાતા, આપ કયા કારણે કહે છે કે, એ પળ આવી નથી ? મારા હૃદયમાં ચાલતાં મથનનો ખ્યાલ અન્યને કયાંથી આવી શકે?
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ચૈત્ર
બ્રાહ્મી અને સુંદરી શા માટે સાથે દીક્ષિત ન થાત? ભરતરાજનો આના માત્ર બ્રાહ્મીને મળી એટલે એ સાધ્વી બની શકી, જ્યારે વડીલની આજ્ઞાના અભાવે સુદરીતે એ વેળા થાભવું પડયું. આના ઉપરથી શુ એ સાર ન તારવી શકાય કે દીક્ષા જેવા પવિત્ર ધર્માનું પાલન કરવા નિકળનાર વ્યક્તિએ રતના સબધથી જોડાયેલ ' સ્નેહીએની વિદાય રાજીખુશીથી લઇને નિકળવુ જોઇએ. મારી સમજી અના શાસનમાં દીક્ષાના ધારી માર્ગ આ જ હાઇ શકે, જે વ્યક્તિને ચાળમા જેવા વેરાગ્ય ટંગ એકે હાય ઍને વિમાસણ ન જ સંભવે. કદાચ થે!ડા વિલ’બ ગળે બાઝે તે પશુ એથી એનુ કંઇ બગડતું ની. * મન ચંગા તેા કથરોટમાં ગંગા' જેવી ઉકિત અને માટે માર્ગોદક હોય. મેહપાસમાં પડેલા સંબંધીએને જે મનાવી શકતા નથી, પેાતાના રાહુની સચ્ચા પરખાવી શકતા નથી, એ જગતના વાતા રાહબર કેવી રીતે બની શકવાના
ભા, મારી ઉપરની વાત જ્ઞાનદષ્ટિયે કુદાચ ન ટકી શકે તેવી હોય તે! પણ, જ્યારે તમે સ્નેહના અનુજ ! એ કહેવા પાછળ માર્ગ પાસે વિશિષ્ટ તંતુને આગળ ધરી માતા-પિતાને એન્ડ્રુ ન આવે
જ્ઞાન તેા નથી જ, પપ્પુ કેટલીક દલીલેા છે, અને વ્યવહારના કાર્ટ એ તેલવામાં આવે તો લાભાલાભની નજરે સાચી ફરે તેમ છે, એ પાછળ સધિયારા પરોપાચ મત વિસ્મૃતય: ' રૂપે નીતિકારોના ટંકશાળ સૂત્રને! છે. વ્યવહારતુ એ સૂત્ર છે –વિશ્વ કલ્યાણના વાંધુએ શરૂઆત તે પોતાના કુટુંબીઓથી જ ફરી ટે. જે માતાને કકળાવી ૩ પિતાની ાતને અભરાઈએ ચઢાવી, ત્યાગ પાછળ ભાગી છૂટે છે એ ભલે માને કે ડીક કરે છે, પશુ એમાં ચેઠખી સ્વાર્થની ગંધ સમાયેલી છે, વિંડલાને અવિન પણ છે. વહેવારુ જગત એ કાર્યને સારું માનતુ નથી જ. જ્ઞાની ભગવતા પશુ વ્યવહારને અવગણી કેવળ નિશ્ચયના ઉપર ભાર મૂકતા નથી. વળી વીતરાગ દર્શન તે‘વિનયમૂળો ધક્કો ' એ વચનને મુદ્રાલેખ માટે છે. જો એમ ન હેાત । ભગવંત શ્રી ઋષભદેવ સમિપે પ્રવજ્યા સ્વીકારવાની અભિલાષાથી આવેલ
એ કારણે સૌંસારમાં શકાયા, તો મારે ભાટ તરીતે સ્નેહ, શિંગની સુદ નાના પ્રેમ, સૌ. યોદાના દુષ્ટ અને ચિ. પ્રિયદર્શનના મેય, થોડા સમય અહીં રોકાઈ રહેવાનું કહે, એમાં કયું કાર્ય વિષ્ણુસી જવાનું હતું ? શું અમારા માટે એટલે આગ્રહ કરવાના આવી દુ:ખની વેળાયે અમાને દક્ક નથી ? આ જાતની પ્રાથના રક્ત સંબધથી જોડાયેલી વ્યકિત અવગણે ત્યાં પછી બીજા એને ધુતકારે એમાં શી નવાઇ !
જ્યેષ્ટ બાંધવ, આપ સરખા ડિલના આશીર્વાદ લેવા હું માવ્યા ત્યારે આપે તે દોલાના વરસાદ વરસાવ્યા. હું જ્યારે આપને મારા મુરબ્બી માનુ છું ત્યારે એ દલીલેતા રિયો આપવાની વાત સભવતી જ નથી. હું સારી રીતે સમજું છું કે એની રજુઆત પાછળ મારા પ્રત્યેતા એકાંત સ્નેહ જોર કરી રહ્યો છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533859 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 7 MB |