Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
७८
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
[ પાપ–મહા
શ્વર, અને Psychology-જીવ. આચારના સિદ્ધાન્તા છે ભાગમાં છે.—( ૧ ) યતિધમ', ( ૨ ) ગૃહસ્થ ધર્યું.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દશ ન:—ઉપનિષદોમાં ફૂટસ્થ નિત્ય બ્રહ્મનું પ્રતિપાદન છે; એમ મનાય છે. જૈન મતમાં જગતનું સત્ તત્ત્વ પરિણામી નિત્ય છે. સત્ તત્ત્વને ઉત્પત્તિ, સ્થિતિ ને નાસ સાથે સબંધ છે. વસ્તુના અનન્ત રૂપ અને ગુણે દેખાય છે, સ્મૃત્તિકા ભલે નિત્ય ાય, પણ ઘટાકાર અને રંગ અનિત્ય છે. આ મતને “ Non-Absolutism of Being એટલે “ અનેકાન્તવાદ ” કહેવાય છે.
39
...
ં અનેકાન્તવાદ ' સ્થાપન અને પ્રતિપાદન કરવાની પદ્ધતિ · સ્યાદ્વાદ' કહેવાય છે. આ પતિ જૈતમતમાં એટલી બધી અગત્યની છે કે જૈતમતને જ ‘ સ્યાદ્ાદ દર્શીન 'નુ નામ પણ અપાય વિષયભૂત વસ્તુ, સ્વભાવ ( substance ), દેશ ( place ), કાલ ( time ) અને સ્વાદાત્ તા સહાયક જે તમા તેને સક્ષમઠ્ઠી નય કહેવાય છે. ચર્ચાવસ્તુસ્વરૂપ ( state of being ) એ ચાર દષ્ટિબિન્દુથી જોઇ શકાય છે.
નો સ્વભાવ
-
ટૂંકમાં હિન્દુ જ્યારે philosophy ની વાત કરે છે ત્યારે માત્ર Transcendental Being ની વાત કરે છે માટે બ્રહ્મને કૂટસ્થ નિત્ય કહ્યું છે. જૈન જ્યારે Philosophy ની વાત કરે છે ત્યારે આપણા દરરાજના અનુભવમાં રહેલી સત્તા Being in common experience ની વાત કરે છે. જો આ દૃષ્ટિભેદ સમજીએ તે હિન્દુ તે જૈનમતાના વિરેાધક વિરાધાભાસ જેવા લાગશે.
જૈન તત્ત્વજ્ઞાનમાં દ્રવ્ય substances એ પ્રકારના છે. (૧) અજીવકાય (lifeless things) અને જીવ (souls ) જૈનદર્શનના આ ભાગની સવિસ્તર પ્રક્રિયાનુ વર્ણન અહીં અસ્થાને છે. જૈન પુનઃજ atoms માં માને છે. અને પૃથ્વીતે ‘ પૃથ્વીકાય ’ કહે છે. તેથી તુમ્હન યાકાળી માને છે કે ઉપનિષદથી પણ પ્રાચીન કાઈ જડ પૃથ્વીને ચેતન માનનારા મત હશે તે જૈનાએ અપનાવેલા.
જૈન મતમાં સસારી જીવા સૂક્ષ્મ જડતવ એટલે સૂક્ષ્મ મહાભૂત તત્વથી ભરેલ છે. અને મુક્ત એટલે નિર્વાણુ પામેલ જીવા જડતત્ત્વથી મુક્ત શુદ્ધ છે.
જીવાત્મામાં અશુદ્ધતા કેવી રીતે આવે છે? સમધાતુ જીવાત્મામાં પ્રવેશે છે, તે સૂક્ષ્મ ધાતુ જર્મ બને છે. સામાન્ય રીતે જીવાત્મા રાગદ્વેષ( કષાય )ને પસંદ કરે છે. આ રીતે આવેલી સૂક્ષ્મધાતુ જીવાત્મા સાથે જોડાઇને એક hemical combination થાય છે. તેનુ નામ “ અન્ય. ' જ્યારે એક જીવમાંથી આ કરૂપી ધાતુ નાશ પામે છે ત્યારે તે વિનાશને નિરા કહેવાય છે. મુક્ત જીવ કમના પુદ્ગલથી તદ્દન મુક્ત થયેલ હેાય છે.
જૈન લોકા અહિંસાને પરમ ધર્મ માને છે, આ કારણથી જીવાના એટલે જીવતાં પ્રાણીના પ્રકાર વિશે, જે વિચાર જૈનમતમાં કરવામાં આવ્યે છે, તેવા સૂક્ષ્મ વિચાર બીજા
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533788 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1950 Pustak 066 Ank 03 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 10 MB |