________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે. શ્રીમતી શાનિનકમારી છે
(અધ્યાત્મ તરફ આત્માને આકર્ષતી એક રૂપક કથા )
લેખક–દ્વિરેફ મહારાજા ધર્મ ધનનું સામ્રાજ્ય સર્વ રીતે પરંપૂર્ણ હતું. સર્વાગ સંપૂર્ણ છે મહારાજ્યમાં પ્રજા સર્વ પ્રકારે સુખની હતી ધર્મ ધ મહારાજાની પ્રકૃતિ પણ પ્રમાણે અને દયાપ્રધાન હતી. સમતાદેવી મહોરારી એ ખરેખર મહારાણી હતાં. ર0-રાણીને સંતાનમાં ફક્ત એક પુત્રી હતી. કેળવાએલ દંપતીએ એ પુત્રીને પણ એવી કેળવી હતી. શિક્ષિત સ્ત્રીસમાજમાં એની કોઈ તુલના કરી શકે તેમ ન હતું.
શાન્તિકુમારીનો નયનમાં જાદુ હતું કે તેને જોતાવેત સે કઈ તેને વશ થઈ જતા. તેના મુખ પરથી મેહકતા ક્ષણ પણ ખસતી નહિં. તેના અધર પર હાસ્ય હંમેશા રમ્યા કરતું. સુષ્ટિ અને પ્રમાણેપિત તેના પ્રત્યેક અવયવો આકર્ષક હતાં.
એ આકર્ષક અવયમાં જ્યારે એકાએક ચાવને પ્રવેશ કર્યો ત્યારે તે તેને જોઈને પતિ ને કામદેવ બને લજિજત થઈ ગયાં.
મહારાજા અને મહારાણી કુમારીના વિવાહની ચિંતા સેવવા લાગ્યા. રત્ન કેઈને શોધવા નીકળતું નથી. રત્નને શોધવું પડે છે. રાજકુમારી રત્ન
સ્વરૂપ પગલિક દ્રવ્યો છે, માટે જ બંને પ્રધાન હોવાથી મિશ્ર શબ્દ કહેવાય છે. જીવ જ્યારે સમ કારણરવરૂપ દારિક શરીરથી અત્યંત સૂમ શુદ્ધ પુદ્ગલ રકંધો. માણુ કરીને વચનવ્યાપારંદ્વારા બહાર કાઢે છે ત્યારે તે વચનપણાને પરિણમેલા ભાષારવરૂપ શબ્દ છવના પ્રવનની પ્રધાનતાથી જીવ શબ્દ કહેવાય છે અને તે પ્રયત્ન અપ્રત્યક્ષ હોય છે. મિત્રમાં તે રધૂળ કાર્ય શરીર હોવાથી સચેતન તથા અચેતન બને શરીરોનું પ્રત્યક્ષ થાય છે. અને કાન શબ્દને પ્રત્યક્ષ કરે જ છે. અજીવ શબ્દ સ્થૂળ યુગલ
ના અષાાવાથી થાય છે તેમાં છવનો પ્રયત્ન છેતો નથી, અજીવ શબ્દમાં શુદ્ધ પૌરાલિક સ્ક ધ હોતા નથી પણ જીવે દારિક શરીર પણ પરિણાવેલા અચેતન પુગત રકતા રાંધર્ષથી તે થાય છે. તેમાં જીરાનો પ્રયત્ન ન હોવાથી અજીવ શs કહેવાય છે. આ પ્રમાણે વરતુતવે સમજાય છે. પુલાસ્તિકાયનો વિષય અત્યંત ગહન અને ગંભીર છે, તેને રાવથિતપણે તે જ્ઞાની પુરુષે જ વર્ણવી શકે છે. હાસ્ય ગમે તેટલી વિચારણા કરે છતાં ખુલનાએ તે થવાની જ તેથી તે સંબંધી જ્ઞાની પુરુષોની પાસેથી હામ માંગવી જ પડે છે.
For Private And Personal Use Only
