Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Achar
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ના જન વિમ પ્રકાશ
| શ્રાવણ
મલામાં મને એટલું બધું રોકાઈ જાય છે કે, વચમાં જ કઈ મેરેથી ઘંટ વગાડે અગર સ્તવનો કે કટુ રાગડો તાણે જ્યારે એકદમ ચમકી મને ઠેકાણે આવે છે. મતલબ કે, જેમાં એકાગ્રતાની જરૂર હોય છે ત્યાં તે અવશ્ય સધાતી નથી. આમ જેઓ કહે છે તે તેમની વાત સાચી છે ?
ગાર સરખા ભાઈઓ બેસે. એકાદ વિષય ઉપર ફેણ ચર્ચા ચાલે. તેમાં ખૂબ વાહ ગા, ગો કામ! કાકર ઉપર ટીક ચાલેલી છે. ત્યારે કલાકો કલાક વહી sn' તે એ કેને ભાન ન હોય. ઘડીઆળ અગિયાર અને બાર ટકોરા પાડી વખતનું લક્ષીને કરા પા કરે છતાં કોઈ ને ટકેરા સાંભળી રામ મા ડી એકાદ માગુરા (ા આવે, મૂંગે મોઢે પિતાનું કાઇ પાને ચાહે છે તે છે આ ચયરસિકોને તેની ખબર પણ ન હોય. એવામાં અકસ્માત બril બુઝાઈ જાય અને મોટરનું ભુંગળું મોટેથી રાડ પાડે ત્યારે આ બધામાં ઝળકી ઊઠે. અને આપણે કેટલે ખત ખેલતા બેઠા
ને વિચાર કરે અને ઘડીઆળના કેરા પણ આપણે કેમ સાંભળ્યા નહીં તેનું આશ્રય બતાવે. અમુક માણસ અહિંયા આવી ગયાનું કોઈ પૂછે છે તે જોવાની સાફ ના પડે. આ પરિસ્થિતિને વિચાર કરીએ ત્યારે તે ગપાટા પૂરતી તે તેમણે એકા મતા કેળવી હતી જ એમ માનવું પડે. એ કાઇ ઉરતાદ ગાયકનું ગાન સાંભળો કેર ન કળી ગ ( ગન્નો પાછળથી કરે. દુકાનમાં ગ્રાહકો આવા જ કરે અને વિકમ ચાર જ હેય. નારે જ મેવાને કે ચા લેવાને વખત થઈ ળયે, એકાદ કલાક ડું થઈ ? તે પ| જાનું ન હોય. ભૂખ પણ ન લાગે. એ કેમ બને? એકાગ્રતા વિના ગમ બને જ કેમ? વાળ કે આપણે એકાગ્રતા મેળવી શકતા જ નથી એમ નથી ભલે તે એકાગ્રતા દુષિત હાથ, પગ એકાગ્રતા મેળવવાનો ગુણ આપણામાં સત્તારૂપે છે જ એમાં શંકા નથી. માત્ર તેને શુદ્ધ પ્રાગ આપણે કર્યો નથી અને તેથી જ આપણે તે સાબ કરી શકતા. નથી એ સ્વતઃ સિદ્ધ છે. જે મન અને એક ચતા આપણે સાધી શકતા નથી તે એ કામના ગ તેવા સમર્થ પુરુષે સાધી શકે છે. એટલું જ નહીં પણ તેમાં પૂર્ણતા મેળ રી શકે છે. એ વાત આપણે કબૂલ કરવી જ પડશે. પ્રપૂજનમાં કે બાનમાં કામના સા*-નાર છે 'ના િળાં મા ! શીર પરે "વાત કરે માં મામાં છે. લો' રાખું "વ્યું કે ચાય એ રિતુ અશકય માનવાને કાંઈ જ કારણ નથી, જેથી એકાગ્રતા પૂર્ણતાની નજીક હાય તેવા તેના પરિણામ પણ વધતા એ છા હોઈ શકે. ભગવાન ગાંધીને રાખ એ માટે પૂરો છે. પણ ઉપર ખીર રંધાય છે. અને પ્રભુ રિસ્થર રહે છે. શરીરની વેદનાને સમજવા જેટલી પણ શરીરમાં આત્માની (Consciousness) જ્ઞાનશકિત હાજર ન $ય છે જે ખરેખરા રૂપમાં સમાઈ જાય તે એ ઉપસર્મની શક્તિની કહે છે. આવી 15. થોડી એકાગ્રતા સધાય છે ત્યારે ઘડીયાળનો ટેકરો કાન ઉપર અથડાયા છતાં મગજ
ધી પહોંચી શકી નથી. ત્યારે તે ધ્યાન તેમણે ઉચ્ચ કો સુધી પહોંચે ત્યારે તેનો ગુણ આ કારણે વધી જા અને શરીરની નણવાની શકિત સપ્ત થઈ જાય એ સિદ્ધ થવાને હરકત નથી. મતલબ ક–એકાગ્રતા થઈ શકે છે, તે વધારી શકાય છે અને તેની પૂર્ણતા મેળવી
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533771 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1948 Pustak 064 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1948 |
| Total Pages | 32 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 12 MB |