________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક 1 નિ કિ માં દર વિગેરે અનેક બને.
૩૫૧ હો
છેપહેલાં કે તે તેને તે જ રહે છે. તે પછી તે કેદમાંથી તે ન ભાવે ક નવું-વિસર્જન કર્યું તે સમજીને કાઢી નાખવાની–વિસર્જન કરવાની જરૂર છે. તેમાં લાદવિ દ ક મતભેદ શાને ? માત્ર શાન્તપ તેમ કરવા યોગ્ય છે.'
* પ્રથમથી બાંધતાં તે વાપરતાં શિખ્ય હાઈએ તે લડાઈ વખતે તે કામ આવે છે. તેમાં પ્રથમ વાર દશા પ્રાપ્ત કરી છે તે અવસર આવ્યું કામ આવે છે, અ.રાધના થી રોકે છે.'
પરિણામે ત્રણ પ્રકારના છે. હવામાન ( હીન થઈ જતા ), વર્ધમાન ( દ્ધિ પામતા) અને મવરિત. પ્રથમના છે ઘને હૈય છે અને છેલું અચળ-અપ શેલેશીકરણ માત્ર કેવળજ્ઞાનીને જ હોય છે.'
તેરમે ગુણસ્થાનકે પણ લેશે તથા યોગનું ચલાચલપણું છે તેથી સમવસ્થિત પરિણામ કેમ ઘટે ? તેને આરાય -સક્રિય જીવને બંધ અનુષ્ઠાન હોતું નથી તે છે. તેમાં ગુણસ્થાનકે કેવળીને પણ યોગને લીધે સમિતી છે, અને તેથી બંધ છે, પણ તે બંધ બંધબંધ ગણાય છે. 13 મા ગુણસ્થાનકે આત્માના પ્રદેરા અચળ–અકંપ થાય છે તેથી ત્યાં અચિતા ગણાય છે.”
ગનું ચલાયમાન થયું તે બંધ, યોગનું સ્થિર થવું તે અબંધ. જ્યારે અબંધ થાયથવાય ત્યારે મુક્ત થયો કહેવાય.'
ઉત્સર્ગ કતરાગ માગ એટલે થાત ચારિત્ર, જે સર્વથા અતિચાર-પ વગરનું છે.” “ ઉત્સગ માં ત્રણ ગુપ્તિ અમાવે છે. અપવાદમાં પાંચ સમિતિ સમાય છે.' - મિથ્યાતરે, અવિરતિ, પ્રમક, કલા ને યોગ. તે એક પછી એક અનુક્રમે બંધ પડે છે.”
- મિથ્યાત્વ એટલે યથાર્થ ન સમજાય -પ્રતીત–ચોક્કસ ખાત્રીપ ન થાય તે. મિથ્યાત્વ હોય ત્યાંસુધી વિરતિપણું પ્રગટ ન થાય.’
કપાયથી વેગનું ચલાયમાન થાય તે આશ્રવ અને તેથી ઉલટું તે સંવર. પ્રશમરતિકાર શ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચકે આવી તત્ત્વની વાત બહુ સાદી ને સરળ ભાષામાં સંક્ષેપથી શાસ્ત્ર મહાસાગરમાંથી ઉરિત કરી છે તે સહુ તત્ત્વજિજ્ઞાસુ ભાઈ ઓંનેએ પ્રેમથી અવગાડવા યોગ્ય છે.
(સ. ક. વિ. )
શ્રી ચિદાનંદજીકૃત પદ - જાગ રે બટાઉ ! અબ ભઈ ભર વેર. જાગ રે. ભયા વિકા પ્રકાશ, કુમુદ હુ ભયે વિકાસ, ભયા નાશ યારે મિથ્યા રેનકા અધેરા રે. જાગ રે ૧ સૂતા કેમ આવે ઘાટ, ચાલવી જરૂર વાટ, કે નહીં વિત્ત પરદેશ જવું તેરા રે. જાગ રે રે
અવનર બિન જાય. પછતાવો થાય. ચિદાનંદ નિચે એ માન કા મેરા છે. જગ ૨૦ ૩
For Private And Personal Use Only
