________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન સમું પ્રકાશ. તિછ ગાન કરનાર છે. વ્યવહારથી મૃત. ભવિષ્ય અને વર્તમાન એ ત્રણ કાળમાં વર્તનાર છે. પ્રાણુના ચાર પ્રકાર છે—
ઇંદ્રિયપ્રાણ, ૨ બલપ્રાણ, ૩ શ્વાસોશ્વાસપ્રાણ અને ૪ આયુમાણે. ( ૧ ) શુદ્ધ ચેતના રહિત અશુદ્ધ ચેતનારૂપ પ્રાણ તે ઈદ્રિયપ્રાણ (૨) અનંત વીર્ય રૂપથી વિપરીત મન, વચન, કાય એ બલરૂપપ્રાણ. (૩) અનાદિ અનંત આત્મદ્રવ્યની સત્તા રૂપથી વિપરીત સાદિસાંત રૂપ જે
પ્રાણ તે આયુમાણ, (૪) અનંત સુખરૂપથી વિપરીત જે અલ્પ માત્ર ખેદનિવૃત્તિ પ્રાણ તે ધા
શ્વાસપ્રાણ,
આ ચાર પ્રાણના ઉત્તરભેદ દશ થાય છે. ૫ દ્રિય, ૩ બળ, ૧ આયુ ને 1 શ્વાસોચ્છવાસ.
ઉપગાધિકાર–નેત્રદ્વારા જે દર્શન થાય તે ચક્ષુદશને પગ, નેત્ર સિવાય બીજી ચાર ઇંદ્રિયદ્વારા જે દર્શન થાય તે અચદશને પગ અને અવધિદર્શનાવરણના ક્ષપશમથી અવધિ–મયાદા પ્રમાણમાં જે દર્શન થાય તે અવધિદર્શને પગ. આ ત્રણ દર્શને પગને લાપશનિક દર્શન ઉપગ કહેવામાં આવે છે અને કલેકમાં રહેલા સર્વ પદાર્થનું દર્શન - કેવલદને પગ વાને લાયકદર્શને પગ કહેવામાં આવે છે.
આઠ પ્રકારે જ્ઞાન–મતિ, શ્રુત, અવધિ. મન:પર્યવ અને કેવળજ્ઞાન આ પાંચ સમ્યક્ત્વ આશ્રયી છે અને મતિ અજ્ઞાન, કૃત અજ્ઞાન અને વિભર જ્ઞાન એ ત્રણ મિથ્યાત્વ આશ્રયી છે. મતિ ને શ્રુત-જ્ઞાન ને અજ્ઞાન–એ ચાપક્ષ જ્ઞાન છે. વિર્ભાગજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન તથા મન:પર્યવજ્ઞાન એ ત્રણ એકદેશ પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન છે અને કેવળજ્ઞાન સંપૂર્ણ પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન છે. આ આઠ ભેદ પેર્ટ ત્રણ અજ્ઞાન તથા ચાર જ્ઞાન તે ક્ષાપશમિક છે અને કેવળજ્ઞાન ક્ષાવિક છે. ત્રણ અજ્ઞાન મિથ્યાષ્ટિને ઉત્પન્ન થાય છે અને બાકીના પાંચ જ્ઞાન સમ્યક દષ્ટિને ઉત્પન્ન થાય છે. આ પ્રમાણે જીવનું સામાન્ય લક્ષણ વ્યવહારદષ્ટિએ કહેવાને આવેલ છે. નિશ્ચયનયની અપેક્ષાએ તે આત્મા કેવળદર્શન અને કેવળજ્ઞાનમય
વ્યવહારનયની અપેક્ષાએ-ડળ, ભારે, ઊન, ઇંડા, લૂખ, ચપદ્ય સુવાળે, ખરબચડો-એ આઠ પશેખાટ, મીઠે, તીખો, કડવો, કષાયલપાંચ રસ. સુરભિગધ, દુરભિગધ-એ બે ગંધ. કાળા, પીળો, લીલે છે
For Private And Personal Use Only
