________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
પ્રશ્નોત્તરી
રહીને પૂર્વ ભવનું લાવવું પુણ્યરૂપી ધન તમામ ખર્ચી નાખે છે; મૂળ ધન પણ વટાવ તરીકે રહેતું નથી, તે પછી તેવી રીતે વર્તવાથી તારૂં શ્રેય શું બની શકશે ? ત્યારે તું વ્યવહારને છેડી નિશ્ચય નય તરફ દષ્ટિ કરી તારા સહજ સ્વરૂપને ઓળખીશ અને તે પ્રગટ કરવા પ્રયાસ કરીશ ત્યારે તારી કાર્યસિદ્ધિ થશે. આ તાત્પર્યાર્થ છે.
પ્રશ્ન-૯ જેન સિદ્ધાંતકાર બંને નન્ય (વ્યવહાર ને નિશ્ચય) સરખા માને છે તેનું તાત્પર્ય શું છે ? - ઉત્તર-જૈન સિદ્ધાંતકાર બંને નય સરખા માને છે, તેમ -મૂનાધિક પણ માને છે. વ્યવહારને અસરે વ્યવહાર નયની અને નિશ્ચયને અવસરે નિશ્ચય નયની પ્રાધાન્યતા ડરાવેલી છે અને એ પ્રમાણે વર્તવાથીજ શિવસુખ મેળવી શકાય છે. આમાં અપેક્ષાઓ બહુ સમજવાની છે તે અહીં ટુંકાણમાં સમજાવી શકાય તેમ નથી.
પ્રકા ૧૦-સાક્ષાત્ પરમગુરૂની ઓળખાણ પણ યોગદષ્ટિવાનાજ કરી શકે એમ જણાય છે, નહીં તો પ્રભુ મહાવીરના પરિચયમાં કાળસીરિક, ગોશાળક, જમાળી વિગેરે આવ્યા છતાં પણ તેનામાં કેમ કોઈ ફેરફાર થયે નહીં ? સદગુરૂ આદિ પ્રત્યક્ષ પુછાલ બનનું માહાસ્ય પણ તેને કેમ કાંઈ અસર કરી શકયું નહીં ?
દત્તર-સદગુરૂ આદિ પુછાલ બનથી પણ જીવની યોગ્યતા હોય તોજ ઉપકાર થઈ શકે છે. ગમે તેવા પ્રવીણ કારીગર પણ રાણીયા ડુંગરના પથ્થર ઉપર આરા જેવી કારીગરી કરી શકે નહીં, પણ તેમાં કારીગરને દોષ નથી, પથ્થરને દોષ છે. તે પ્રમાણે આમાં પણ સમજવું. તેથી પ્રથમ યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરો.
ક્ષ-૧૧ ભવિતવ્યતા જેવા જગ મેળવી આપે તેને અનુસાર પ્રયત્ન કરી શકાય કે બીજી રીતે બની શકે ? બની શકે તો શી રીતે ?
ઉત્તર-ભવિતવ્યતા હોય એમજ બને એ ખરી વાત છે, પણ તે છેવટની છે. આપણે તો તેનાથી અજાયા છીએ, તેથી ઉદ્યમને પ્રાધાન્યતા આપી સહુધમવડેજ કાર્ય સિદ્ધિ માનવાની છે. જો કે એ સદુદ્યમ પણ ભવિતવ્યતા અનુકુળ હોય તોજ બની શકે છે. પ્રતિ હેય તે ઉમાગે શમન કરવાની બુદ્ધિ થાય છે, પણ આપવો તે વાત પર લક્ષ્ય ન આપતાં ને રો સિવિ, વાર્તા નિ મને એ ધ્યાનમાં રાખવું.
પ્રશ્ન-૧૨ કાં જઈએ તો કાર્ય સિદ્ધ કરી શકીએ તેનો નિર્ણય થઈ શકે? ઉત્તર-દરેક કાર્ય સિંદ્ધિ માટે દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કળ ભાવ નિમિત થયેલા દેય છે.
For Private And Personal Use Only
