________________
વર્ષાભિમાન.
૩૩૧
આનું પરિણામ એ આવ્યું કે-એ લઈ જનારાઓનું દ્રવ્ય થોડા દિવસમાં ગુટી ગયું અને આઠ દામ લઈ જનારે એક કોથળીમાં નાખ્યા પછી તેમાંથી કાઢી કાઢીને વાપરતેજ ગયો. ખાતે, અચતે, દાન આપતે પડ્યું તેમાંથી ખુટયુંજ નહિ. એવું અખુટ દ્રવ્ય તે થઈ પડયું. જેય નવનિધાન ખૂટતા નથી તેવું થયું. અનુક્રમે તે દ્રવ્યના ભેજનથી જ્ઞાન ને વતમાં પણ વૃદ્ધિ થઈ અને રાજાના ભંડારની જેમ દ્રવ્ય તે વધતું જ ગ. આ હકીકત સાંભળી રાજા બહુ ખુશી થયે અને આનંદ પામ્યું. ચાયવ્યને આ અપૂર્વ મહિમા જાણીને ઉત્તમ પુરૂએ વાયદ્રવ્ય મેળવવાનાજ પ્રયત્ન કરશે. આ પ્રમાણે શ્રી રાષભદાસજી હિતશિક્ષા આપે છે. - ઇતિ સેમન૫ કથા.
I
અપૂર્ણ
धर्माभिमान. (અનુસંધાન રુટ ૩૭ છે. )
હાલના પ્રગતિ અને સ્પર્ધાના જમાનામાં એકલા નિયમો અને ક્રિયાઓમાંજ ધર્મને સમાવેશ કરી દઈશું તે આપણે માટે સમાજજીવનમાં કયું સ્થાન રહેશે એ કલ્પી શકાય તેમ નથી. હવે બેસી રહેવાને વખત નથી. જૈનધર્મના તત્ત્વોનું જ્ઞાન મેળવી એને પ્રચાર કરવાની હાલ ઘણીજ આવશ્યકતા છે. પ્રાચીન જૈનોની જાહોજલાલી અને અર્વાચીન જૈનોની નિર્બળ સ્થિતિ જોઈ ક્યા શુદ્ધ જૈન બચ્ચાનું હૃદય ખેદ પાણી નહિ જાય? હાલ જેનોની વસ્તી મુઠીભર છે એમ કહેવામાં અતિશયોક્તિ નથી. જેનોને વૈષ્ણવ થઈ જતાં પ્રત્યક્ષ જોઈએ છીએ. સ્થિતિ આવા પ્રકારની છે ત્યારે ધર્મની લાગણીઓને મનમાં રાખી એને ચૈતન્ય ન આપીએ તે પછી જેન કોમમાં આપણે અવતાર એ ફક્ત ભવની ગણત્રીના વધારા સિવાય બીજું શું કહી શકાય ? ત્યાં સુધી એ ઉત્તમ તને સર્વવ્યાપકપણું આપી જૈનધર્મને વાવટે સર્વત્ર ફરકાવવાનો પ્રયત્ન ન આદરીએ ત્યાં સુધી આપણી ધર્માભિમાનની લાગણી દાંભિક અને પાંગળી છે. શ્રી મહાવીરપ્રણીત જૈનધર્મને અલનાત્મક તત્ત્વનો વિશ્વમાં પ્રચાર કરવા ઉદ્યમવંત થવું એ પણ વિચાર કરતાં હાલ બાવશ્યક ઘર્મ માલુમ પડે છે અને તેથી કરીને પોતાની બનતી શક્તિને તેમાં ભાગ આપીને પોતાની ફરજમાંથી અંશે પણ ચુત થવું એ જરૂનું છે.
કઈ પણ પ્રકારના જીવનમાં આદર્શરૂપ બનીને પ્રગતિ કરવી હોય તો
