________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે જે યં પ્રાલ.
નરકમાં ખદબદ કરતા, ઝેરમાં લહેર માનનારા, વિષ્ટામાં લપટાઈ રહેલા માટે આ માર્ગ નથી, વીર માર્ગ વીરો માટે જ છે.' | મુમુક્ષુ--“તમે વાત કરતાં પાછા અલકારિક શબ્દોમાં ઉતરી જાઓ છે, ઝનુનમાં આવી જાઓ છે. આપણે શાંત રીતે ચર્ચા કરવાની છે, માટે તમારી પાસે ઘણા વિચાર ચર્ચા દ્વારા જાણવા છે, સ્પષ્ટ કરવા છે. આપ આપણે વ્યવહાર ભાષામાં જ વાત ચલાવવા કૃપા કરશે. આ ચલનના વિષયમાં મને બહુ મજા આવી છે. આપણે આવતી કાલે ગિરિરાજની યાત્રા કરીશું ત્યારે ડારવીનનો ઉત્કાતિવાદ (Theory of Evolution ) અને તમે કહેલા ચલન-થિરતા અને સેવનમાં શું તફાવત છે અને સંસારરસિકતા અને સાથ લક્ષ્યમાં કેટલે અંતર રહે છે તે પર વિચાર કરશું. આપ જરા સર્વશી છુટા પડી મારી સાથે ચાલશે ?”
પંથી–મેં અલંકારિક ભાષામાં વાત ન કરવા નિર્ણય જ રાખે છે. છેલા બે ચાર વાક્ય કહ્યા તે સ્પદાર્થ વાળા છે, છતાં તમે ચેતવણી આપી તે બહુ ઠીક કર્યું. આવા તત્વચિંતવનના વિચારો અલંકારમાં ઉતારી દેતાં ઘણી વાર કામી અવ્યવસ્થા અથવા અસ્તવ્યસ્તતામાં ઉતારી દે છે અથવા ખોટા વાદવિવાદ ઉત્પન્ન કરાવે છે. દાન્તની તે જરૂર પડશે જ. દાખલા તરીકે મારે આજે એ
જીન-સ્ટીમ-બ્રેક વિગેરેની વાત કરવી પડી હતી, પણ ભાષા સારી રાખવા પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે અને ચીવટ રાખવાથી તેમ થઈ પણ શકે છે. આપે ડારવીનના સિદ્ધાન્તને આગળ કરી જે વાત શરૂ કરી તે બહુ સુંદર છે. આ પર્વ અનુકૂળતા પ્રમાણે કાલે તે વિષય પર વાત કરીશું અને આ આત્મચલનના વિષય પર તમારી સાથે વાત કરતાં મને પણ ઘણું જાણવાનું મળશે. આપણી સાથે જે ચર્ચામાં રસ લઈ શકે તેને જ સાથે લેશું અથવા આપણે. જૂદા જ ચાલશું. આ ભૂમિની શાંતિ આપણને ઘણે આનંદ આપે છે, મગજને પ્રફુલિત બનાવે છે અને કેટલીક અં. તરની પુંચના નિકાલ કરાવી નાખે છે.
આમ વાત ચાલે છે તેટલામાં પછવાડેના યાત્રાળુઓ આવી પહોંચ્યા, એક નાના ગામડાનું પાદર દેખાવા લાગ્યું, શ્રી પાધનાથની જયાષણ ચારે તરફ થઈ રહી અને ગાડીઓના શબ્દની અંદર તેમજ ચાલનારથી ઉડતી ધૂળની અંદર અને મારી વાર્તા શમી ગઈ. અમારે આ સ્થાન પર ખાવાનું હતું, તેથી તેને યોગ્ય તૈયા રીઓ ચાલી અને ઉન્નત ભાવના ભાલિત જેવા દે ચિંતામાં પડી ગયા.
ભૌતિક
For Private And Personal Use Only
