________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નવ યુવાને સાંપ્રત કન્ય વિષે ઉપદેશ
પ
ધર્મ ભૂમિમાં વર્ષ
જો સ્વધમાં હિ શકવાનું નથી. પણ
આદર્શને અંત:કરણમાં સતત રાખે તેજ પ્રત્ત્ત આ ભૂમિમાં શકે તેમ છે. અંતર અતિથિએ હારે આવશે અને જશે, પણ છેડા તા આ ભૂમિના ઉત્સંગમાંથી કાઇ પણ તમને દૂર કરી જે તમે ખેાટી લાલચે ને વશ થઇ તમારે ધર્મ છેડશે! અને બીજી ધર્માભાસવાળી પ્રજાનું અવિચારીપણે અથવા વિચારી પણે અનુકરણ કરશે તે તે અનુકરણ એજ તમારે આત્મવધ થઇ પડશે. માટે સાવધાન રહે ! તમારા પાતા તર જુઓ, તમારા શરીરમાં વહેતા રૂધિર તરફ જુએ, તમારા યશસ્વી પુણ્યતિ પૂર્વજો તરફ બ્લુ, અને તે પછી તમારે જે ઉપાયે ઉન્નતિ માટે જવા હાય તે ચેો.
હિંદુ પ્રજાની પારો સામગ્રી શી છે ?
હિંદુ પ્રજા પાસે જ્ઞાતિ રૂપ અતર વ્યવસ્ત્રસ્થાવાળી વ્યવસ્થામાં વધુ અને શ્રમ ધર્મનું મૂળ સ્વરૂપ જેવુને તેવું અકમ ધ છે. દયા, દાન અને દમ (ઇન્સ્ટિ દમન ) નું વલજી પણ અસલ જેવુ જ હલ્લુ પણ છે; એકતામાં વ્યવસ્થાપક અનેકતા અને અનેકતામાં વ્યાપક એકતા પણ તેવીજ અપ્રતિહત છે; અંત:કરજીને ઝુબ થવા દેતા હુંરેક કાર્ય માટે ઉપયેગી એવી એકાગ્રતાને તથા સમાહિત સ્થિતિ ખ જાનાર સતીષ અને પાત પેાતાના કજ્યમાં હુલકાઇના ભાસ થઈ અદેખાઇને પ્રવેાજ થવા ન પામે એવી જાતસિદ્ધ ધર્મબુદ્ધિ પણ સર્વત્ર સુસ્થાપિત પ્રાત્સાહુતિ પર્યંત નિ:સ્વાર્થતા અને નિષ્કામના પણ હજુ મરી ગઈ નથી. ગાય પૂર્વજોના લેહીમાં વહેતાં બુદ્ધિ અને આહુબળ પ્રજામાં છે. તેની સાથે પેતાનું હિંદુ જવાનો સાથે ઇતર પ્રાની સાથે હળીમળીને કામ કરવાની સાત્વિકતા પણ પ્રત્યક્ષ છે. આ ઉપરાંત બીજી ઘણી સામગ્રી હિંદુ પ્રજાની પાસે છે, પણ નવી પરિસ્થિતિને અનુસરી તે સમગ્રના ઉપયોગ કરવાની તેઓને ગમ પડતી બ તથાપિ તેમાં તેને દોષ નથી. તે દોષ પણ તે પરિસ્થિતિનેાજ છે. સાંપ્રત પરિસ્થિતિ.
પરિસ્થિતિ એવી છે કે ઝુના વિચારવાળા નાયકા માંહેના ઘણાખરા હિંદુપ્રજની સાધનસામગ્રીને અવિવેકપૂર્વક થતા ઉપયોગ અટકાવવાના પ્રયત્ન કરતા નથી, અને નવા વિચારના નાકે તે સાધન સામગ્રીને હિંદુ પ્રાની હુતિને પ્રલયાગ્નિમાં હા!કાના ઉપયોગમાં ચેાજવા એકે પગે થયેલા છે. મુકાખલે શ્વેતાં જીનાઆની ખામી ઉર્જાતમાં થતા બિલબ માટે જવાબદાર છે; નવાએ તે હિંદુ પ્રજાના પ્રણાશના એખમદાર છે. વિલીંગ પ્રત્યક્ષ હાવાથી અધીર વ્યકિતઓને હે પુરે પ્રશ્નનું નામ ભાર લેવાથી ટૂંકી મુર્તિ !
For Private And Personal Use Only