________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે કે જીત માસાં પર એ છે, તે એક જીવને દુઃખ પહોંચે તે મને દુઃખ દેવા આખો ગુનો કરીએ છીએ તેમ માનનારા આપણે એક છીએ, ડાં ધર્મને નામે મતભેદથી હિંસા કરવી તે ભૂલ છે.
જે નુષ્યને જીવ ઉત્પન્ન કરવાને સત્તા નથી તેને જીવ હણવાને પણ શું અધિકાર છે? તે માટે બહુ ઉપદેશ કરો. અશુદ્ધ ચર્ચાથી પણ આમાં દુખાય છે. જેને ૨ આહાર મળે તે મોટા ભાગ્યશાળી છે. જેમાં કઈ જીવને તકલીફ ન પડે તેમ કરવા જીવદયા વિસ્તારથી સભા સ્થાપન કરી લોકોને સમજાવવાની જરૂર છે; અને કુલોમાં પણું એ વાત દાખલ કરી વિદ્યાથીને અશુદ્ધ વસ્તુ પર ચીડ કરાવવી જોઈએ છે.
તમારા ને હિંદુધર્મમાં ફેર નથી. અહિંસા, બ્રહ્મચર્ય વિગેરે પાંચ યમ બન્નેમાં છે, તે આપણે સંબંધ ન ભૂલા જોઈએ. આપણે ઘણે ગાઢ સંબંધ છે અને જગતમાત્રને પણ સંબંધ છે, તે મતપંથના ભિન્નભાવથી બચે અને બચાવે.
પ્રસ્તા પાસ કરી ચાલી જતી કોન્ફરન્સના ચેપથી તમે બચજો ને તે ઠરાવ અમલમાં મૂકવાને મહીને મહીને તેની તપાસ-રીપોર્ટ લેવાનું જારી રાખજે. બાર મહીને જાગવાથી કાર્ય થતું નથી. એક રજીકર બનાવી જે કઈ પણ જૈન બાળક ન ભણતો હોય તે તપાસ કરી આગળ વધારવા અને દરેક કરાવને ફલીત કરવા નિર્ણય કરશે.
જૈન સાહિત્યના પ્રચાર વિષે જૈન કેન્ફરન્સમાં ર. કુંવરજીભાઈ
આણંદજીએ આપેલું ભાષણ.
જૈનસાહિત્ય સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, હિંદી અને ગુજરાતી ભાષામાં ગદ્ય અને પદ્યમાં એટલું બધું વિશાળ છે કે, હાલમાં તેને છપાવીને પ્રકટ કરવાના ચાલતા પ્રયાસ પ્રમાણે સો વર્ષે પણ તે તમામ છપાઈ શકે તેમ નથી. તેથી તેની ગતિમાં વૃદ્ધિ કરવાની જરૂર છે.
જે સાહિત્યની અંદર વ્યાકરણ, કાવ્ય, કષ, અલંકાર, ન્યાય, જાતિ અને ધર્મશાસ્ત્ર-એ સર્વનો સમાવેશ થાય છે અને તે દરેક વિષયના અનેક ગ્રંથો હષ્ટિગોચર થાય છે, કે જેની અંદર બતાવેલી વિદ્વતાને માટે હાલના વિદ્વાનો પણ અત્યંત પ્રશંસા કરે છે. કેઈ પણ વિષયમાં જે સાહિત્ય નથી એમ નથી. સર્વ વિષયને એમાં સંગ્રહ છે. નાટક ચંપુ વિગેરેની સંખ્યા પણ પુષ્કળ છે.
For Private And Personal Use Only
