________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ન ધર્મ
: કા.
દિડા છે તેને પિતાની યેલી ભૂલનું તરતું ભાન થાય છે અને તેને દૂર કરવા દ્રઢ : મ પ તે દરી તેમાં સફળતા મેળવી શકે છે. પુયા આવકનું સામાયિક
થીજ લખણાય છે. આપણાં ભાઈ બહેને સામાચિકાદિક કરતાં તે દેખાય છે, પર ફેંક્ત મહાશયની જેવી સ્થિરતા-સમતા રાખવાની રૂડી ભાવના નિજ
દયમાં ફિલેવીજ ઉપગપૂર્વક દ્રઢપણે સ્થાપીને સામાયિકાર્દિક શુભ કરણ કરી ધાને અભ્યાસ પાડે તે તેનું ધીમે ધીમે કેવું સુંદર-સુખદાયી પરિણામ આવે ? ૯ત ધર્મકરણી કરતાં મન વચન કાયાની સ્થિરતા થવામાં છે જે શુભ સાધન (ાન શાનાદિક ) ની જરૂર છે તેને યથાયોગ્ય ખપ કરતી વખતે કયાં કેમ અને અલી ખલના થાય છે તેની સારી રીતે તપાસ રાખવામાં આવે તે તેની થતી બલે દુલા ઓછી થઈ શકે છે. પરંતુ તે સંબંધી જેને કશી કાળજીજ નથી તે તે ઘણે ભાગે સમજણ વગર સંભૂમિ કિયાજ કરતા રહે છે. ક્રિયા કરવાને ખરે હેતુ સમજ્યા વગર અથવા સમજવાનો ખપ કયા વગર તહેતુ કિયાનો લાભ કયાંથી મળે ન જ મળે. તો પછી અક્ષય-અજરામર-મોક્ષફળ દેનારી અમૃતક્રિયા અને અસંગ ડિનું તો કહેવું જ શું ? અક્ષય સુખના અથી જનેએ આ લોકનાં સુખ-માનપ્રતિણા કે એવા બીજ પિગલિક મુખના લાભની બુદ્ધિથી કરાતી વિષક્રયા, પર. કમાં પાગલિક સુખ મેળવવાની બુદ્ધિથી કરાતી ગરલ ક્રિયા અને ગતાનુ ગતિકપણે (કીિ સ વગર ફક્ત દેખાદેખી) કરાતી સંમૂર્ણિમ કિયા તે ખાસ કરીને તજવી અને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તે તે ધર્મકિયાના હેતુ સમજી કરવા ગ્ય તહેતુ ને અગ્રત ક્રિયા આદરવી ઘટે છે. આટલી વાત પ્રસંગેપાત કહી તે આત્માથી બંધુઓ અને બહેનોએ અવશ્ય લક્ષમાં રાખવા ગ્ય છે.
હવે જે સર્વદા પ્રભુએ પ્રકાશેલી ખમખામણની ક્રિયા આત્માથીપણે અક્ષય સુખના થી ભવ્ય આત્માઓ આદરવા ધારે તો તેમણે તે પવિત્ર કિયાના અંતર હતુઓ ની સહી ને તેને યથાર્થ અમલ કરવો જોઈએ. અનેક આપધક સંબંધોને લીધે પ્રગટ થતા રાગદ્વેષ અને કષાવાળા મલીન પરિણામે વડે પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષપણે ( જાણતાં કે અજાણતાં) મન, વચન, કાયાથી કઈક છે સાથે મિનરચ ( વેર-વિધ) થવા પામે છે, તેથી કલેશ કુસંપ વધતાં આ રોદ્ર ધ્યાન વડે નું નવ હારીને જીવ અગતિમાં ઉતરી પડે છે અને વડનાં બીજની પર પરાની જેમ ભવાન્તરમાં પુનઃ પુન: પૂર્વે વાવેલાં વૈર–વિધિનાં બીજેથી અતિ વિધમ ફોને અનુભવે છે. તેવા વિષમ પ્રસંગો ન આવે, આવતા અટકે, ભવસંતતિ ન વધે, વધતી અટકે, તે બીજા ની અગતિનું કારણ ન બને, અન્ય ટકે; એટલું જ નહિ પણ એથી સુલટાં સો મળે, અધ્યવસાય સુધરે. ભવસે
For Private And Personal Use Only