SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 14
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ધ મકારા. ઓ ઇશ્વર ભટ્ટીના રાડા-ઉત્પાકતા તરીકે માને છે. તેઓના મુખ્યત્વે કરી છે. ભાગ પાડી શકાય:-- - ( ને શાન માને છે (૧) ઈશ્વર (૨) આત્મા અને ( , ) : ગળ; અને એમ જણા છે કે તા ( આમા અને પુગળ) વગર દર બાકીની રકઇન ઉત્પના કરે છે. ( ૨ ) જેઓ એમ માને છે કે ફક્ત ધરજે શાશ્વત છે. બીજું કાંઈ પડ્યું શાન નથી. આ બાગના કરી અને પેટા વિભાગ પાડી શકાય છે. જેઓ એ માને છે કે છે કે જ્યાંથી તે પા કરી છે કે વિભાગ (અ ) જેઓ એ મા છે, કે માંથી પા કરી તે રીતે વિભાગ (0). હવે આ છે મુખ્ય તાળમાંથી પહેલા ભાગ માટે તો પ્રથમ રાષ્ટિએ આટલું નાપવાનું રહે છે અને તે ગુલું –આજ છે કે આત્મા અને પુગળ તેઓને મુ પ્રા થયેલા હોય છે, તો તે જ સ્થિતિમાં રહેલા હોય છે તે ગુણે સ્થિતિથી તેઓ નેજરને ઉપર કરવાની શક્તિવાળા છે, અને તેઓ કોઈ પણ પ્રકા-ઉતરશ કરનારની જરૂર જ નથી. ૧બીજી રીતે વિચાર કરતાં પણ વધ્યમાં આવશે કે ઇશ્વરમાં શાશ્વત એ સાઈ તાના ગુણોનું આરોપણ કરવામાં આવે છે, અને તે એ પ્રમાણે સુ આ પુર્ણ-કઈ પણ બાબતની ઉપ સહિત હોવાથી તેને Dિ ઉપર કરવા ઇ શકી પણ થી નથી, કારણ કે તે ઉપર કરવાની ઈછા ઈશ્વરમાં આ જનની બારી બતાવે છે, અને પૂર્ણતાના વિચાર સાથે અમુક જાતની ઈ ‘ી તે વાત તે બાબી, કારણ કે ઈ તો અપૂર્ણ પાણીને જ થાય સંગને ર . હારીજ નથી. આ પ્રમાણે ઇ ધરતમાં ઉત્પા કરવાનો ગુણ આ 'પાપી સેના અને શાન ના ગુણોનો નાશ થાય છે. વળી આ પરમ કવ કરવામાં આવે છે કે ચાલુ સામાન્ય જીવ–આતમા ઉપાધિ અને દુ:- સદન કરે , અને વરે જે આજ્ઞાઓ સંસારી ના કરી છે. -- ી ચારાનું પાર ન કરવાથી આ ઉપાધિઓ તમી મુ િળી શકાય છે. પણ માતાઓને ઉકા કરવા, સ ! :: છે ! માં છે. આ નદીને ઉપર કરીને કરવા, સન ઓન " . . . . . ગામ ના વન કરવાથી તે આ : અને હાર્ડ ' ઇ શકે. આ કાર્ય કરે તે ડડાપણનાં ક ગ િશવ ના કાકા ક ન ક શામ ઇવર કે જે For Private And Personal Use Only
SR No.533375
Book TitleJain Dharm Prakash 1916 Pustak 032 Ank 07
Original Sutra AuthorN/A
AuthorJain Dharm Prasarak Sabha
PublisherJain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year1916
Total Pages40
LanguageGujarati, Hindi
ClassificationMagazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size3 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy