________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રશમરતિ પ્રકરણ.
કમળ પ્રો---
૧ કજ ! ઘડીભર બીલીને, સુવાસ આપી ૧ સુવાસ લઇ લેજે; દિનમણિ અસ્ત થરો તો, કરમા તું ધ્યાન જરી દેજે.
રત્નસિંહન્દુમરાકર.
प्रशमरति प्रकरण.
[ અર્થ વિવેચન યુકત ]
(અનુસંધાન પૃ. ૧૧૬ થી) અહીં કોઈ આશકા કરે કે આહાર શય્યા અને વસ્ત્રાપાત્રાદિક ગ્રહણ કરતાં છતાં સાધુ અકચન--અપરિગ્રહી કેમ કહેવાય? તેનું શાસ્ત્રકાર સમાધાન કરે છે.
पिण्डः शय्या वस्वैपणादि पात्रैपणादि यच्चान्यत् । कलप्याकलयं सद्धर्मदेहरक्षानिमित्तोक्तम् ।। १३८ ।। कल्प्याकल्प्यविधिज्ञः संविनसहायको विनीतात्मा । दोपमलिनेऽपि लोके प्रविहरति मुनिर्निरुपलेपः ।। १३९ ।। यत्पङ्काधारमपि पङ्कजं नोपलिप्यते तेन ।
शपिकरणधृतवपुरपि साधुरलेपकस्तद्वत् ।। १४० ॥ ભાવાર્થ-આહાર, રામ્યા, વસ્ત્ર, અને પાત્ર એપણા વિગેરે જે કંઈ કચાક કહ્યું છે તે સર્વ ચારિત્રહની રક્ષાને નિમિત્તે છે. કયાકશ્ય વિધિનો જાણ, ગીતાઈનિશ્ચિત અને વિનયવત મુનિ, દોષથી મલીન લોકમાં પણ લેપરહિત વર્તે છે. જેમ પકની ઉપર રહેલું કમળ પંકથી લેપાતું નથી તેમ ધર્મોપકરણવડે શરીરને ધારણ કરનાર રાધુ પણ તેનાથી લેખાતા નથી. ૧૩૮–૧૩-૧૪
વિ-અશન, પાન, ખાદિમ અને સાહિમ એ ચાર પ્રકારનો પિંડ (આહાર), શિય્યા-સંથાર, ઝાળી, પડ્યાં, ચળપદ્ધ, મુહપત્તિ પ્રમુખ વસ્ત્ર અને તે ગ્રહણ કરવા સંબંધી સઘળે વિધિ, તેમજ પાત્ર-ભાજન અને તે ગ્રહણ કરવાનો સઘળે વિધિ તેમજ વળી દંડક ( દાંટેડ) પ્રમુખ ઓપગ્રહિક ઉપાધિ એ સર્વમાં કય અકચનો ભેદ જે બનાવવામાં આવ્યો છે તે ક્ષમાદિ દશવિધ યતિધર્મનું અને તેના આધારભત દેહનું રક્ષણુ કરવા માટે બતાવેલ છે. તેમાં પણ યથાસંભવ ઉત્સર્ગ અને અપ
૧૧ કમળ ! ૧૨ રમુખશ. ૧૩ કર્યા.
For Private And Personal Use Only
