________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જે પ્રકાર. . દયાનમાં રાખી વેલક કરવાની વિશિદ ટેવને પરિણામે છે, તેમ કહી ગયા છે કે તારે હાલ મુને ઢાંકી રાખવાની બહુ જરૂર છે. કરણ : ખીમા તારી જ આછાદન કંલાં હોય છે ત્યારે જેટલું તો આપે છે તેટલું તેજ રીના વાડા કરેલાં અવયવ આપી શકતાં નથી,
રા’ વિકિના જેટલી પાયેલી હોય છે ત્યારે જ આપે છે તેટલી (ા રાત મા આપી શકતો નથી. ગુણને પ્રગટ કરવાના કાર્યમાં ગુગમાં જે
વાં છે તેનો નાશ થઈ જ છે, ગુણ આત્મિક ભાવ ર થઈ જઈ અહિક પાડ માં પ્રગટ થાય છે અને તે એમની ઉરા પતિ પરથી સ્થળ 1 વી જાય છે, - અવગુણ પ્રસ્થાન કરવામાં જે રાશી ઉપગી તત્ત્વની જરૂર છે તે આત્મા
યા અથવા અંકુશ છે. જ્યાં સુધી પોતાનાં પર અંકુશ આવી જ નવી, પારખી વિચાર છે અને કાર્યમાં અંકુશ મારે થતો નથી, જ્યાં સુધી ના, હિંમત આવતી નથી ત્યાંસુ ગમે તે મને વિકારને તાબે થઈ જવાની લાલા થઈ આવે છે. મનુષ્યત્વમાં જે ખરેખરૂ આભત અિધર થવાનું સાધન
છે તેના મુખ્ય ભાગ આ માનિયા ઉપર કરે છે. એક વિદ્યા તે તો ની કહે છે કે જનાવર અને મનુષ્યનો તફાવત બાવનાર લવજ આ અંકુશ ભારતમાં છે. ત્યાંસુધી રથળ લાવને વશ થઈ ન થઈ જાય, એહિક અપેક્ષાઓ - બી હરી ન શકાય અને વારંવાર વિ આત્માદશન તરફ રુચિ ન સિક ત્રાંસુધી આ જીવન નકામું છે અને અનેક મુશ્કેલી એ છે પ્રાણ થયું છે તે વાવના છે. પિતા છે જે પર એટલે કામ અકુશ આવી જ જોઈએ - Dારની વાતો માટે ગમે તેરા : આવે, તે પાવર ગમે તેટલો ભેગ આપ પડે અથવા દાન કરવું પડે પર વનમાં કે વિચારણામાં ફેર પડે નહિ. આવી વૃત્તિ થાય ત્યારેજ નું પ્રાદન કરવાનો નિયમ અમલમાં થી શકાય છે. નવું તે માની શલાકા એ પી ડી છે કે તેને સીધી કે
કતરી રીતે તાબે થયા વગર રહી શકાતું નથી અને એકવાર એવી વૃત્તિ થઈ એક વિશિષ્ટ કરે છે અધઃપાને કે છે.
ગુણ પ્રાણીને માન મળતું નથી એવું કાંઈ નથી. આપણે સ્થળબાદ આ નિયમને ' ની કહે - વૃત્તિ માટે શું માન આપીએ છીએ, શ્રી
નું છે. જેમ!!! જા, રાપરમાત્મા ના ડગ ધર્મ માટે પારકાર કરી , . . . . . . રાધા એ છીએ, અનેક મહા
મા માગે છે છ છે, નિયમ દિ કરવાની વૃત્તિ માટે 31 ડિ કરીએ છીએ અને તે મહા સમજીએ છીએ. પરંતુ તે
For Private And Personal Use Only
