________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચંદરાજાના રાસઉપરથી નીકળતે સાર.
૧૦૩
ભાવાર્થ–પૂર્વ ભવમાં સેવેલા ધર્મના પ્રભાવથી આ ભવમાં પ્રત્યક્ષપણે ઋદ્ધિ સિદ્ધિ પામ્યા છતાં જે મેહવશ અજ્ઞાન પામર જીવ ધર્મને જ લેપ કરે છે, તે સ્વામી કેહ કરવારૂપ મહા પાતકી પ્રાણીનું પરિણામે સારૂં શી રીતે થશે? નહિ જ થાય. તેનું સારું થવાને સંભવ જ નથી.
વિવેચન–એક સરખી માનવ આકૃતિને ધારણ કરતાં છતાં કઈક રેગી તે કઈક નિરગી, કઈક પંડિત તે કઈક મૂર્ખ, કઈક રાજા તે કઈ રંક અને કઈક સુખી તે કઈક દુઃખી દીસે છે. તેનું કારણ વિચારી જોતાં બુદ્ધિમાન સમજી શકે છે કે તે પ્રગટ પૂર્વ ભવમાં કરેલી શુભાશુભ કરણીનું જ ફળ છે. જો એમ ન હેય તે એક જ માતાના ઉદરથી ઉત્પન્ન થયેલાં બે બાળકોમાંથી જન્મતાં જ એક બાળક નખમાં પણ રેગ વગરનું અને બીજું તદ્દન રેગિલું દીસે છે અને એવી જ બીજી બહુ બહુ પ્રકારની વિચિત્રતા દીસે છે તેનું બીજું શું સંભવિત પ્રજન હોઈ શકે? કશું જ નહિ. તેથી પૂર્વ નિર્મીત સિદ્ધાંત ઉપર આવવું જ પડે છે. માટે સુખના અથી જનેએ ગમે ત્યારે અને ગમે તેવા સમવિષમ સંયોગેમાં પણ અવશ્ય ધર્મનું સેવન કરવું. જે બાપડા અજ્ઞાન–પામર પ્રાણીઓ પવિત્ર ધર્મથી સદાય વંચિત રહે છે તે કદાપિ સુખના ગંધને પણ પામી શ.
તા નથી. અને જે પૂર્વ ભવમાં કંઈક અંશે ધર્મનું સેવન કરવાથી અહીં પ્રત્યક્ષ સુખ પામ્યા છતાં તે ઉપગારી ધર્મથી પાછા વિમુખ રહે છે તે સ્વવામી
હી હોવાથી મહા પાતક ગણાય છે, જેથી તેવા પામર પ્રાણીનું પરિણામે શ્રેય થવું દુર્ઘટ છે. જે સુખની ખરી ચાહના હોય તે ધર્મથી વિમુખ ન જ રહેવું જોઈએ.
ઈતિશમ.
चंद राजाना रास उपरथी नीकळतो सार
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ 6 થી ) વિમળ પુરીએ ગયેલા વેપારીઓ તે ત્યાં રહ્યા અને વ્યાપાર કરવા લાગ્યા. મકરધ્વજ રાજાએ પોતાના બુદ્ધિના ભંડાર જેવા મંત્રીને બોલાવ્યો અને તેને કનકધ્વજના રૂપ સંબંધી વાત કહી સંભળાવી. મંત્રીએ પૂછ્યું કે-“મને આ વાત કહેવાને હેતુ શું છે?” રાજાએ કહ્યું કે “મારી પુત્રી પ્રેમલા માટે વરની
For Private And Personal Use Only
