________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શિલ ધમ.
વ્યંતરીએજ આકાશ વાણી કરી હતી કે સમકિતવને ધર્મની પ્રભાવના કરવાની ઈચ્છા હોય જ છે. ”હે રાજપુ! તે શ્રી નામના કેવળ મુનિ તે હું જ છું, અને તારી દક્ષિણ બાજુએ જે આ વિનયવંત ઉભેલી છે, તે વ્યંતરી છે. હે ભદ્ર! તે જે વત ગ્રહણ કરવાનું બીજું કરવું પડ્યું, તે આ વિષયદષથી ઉત્પન્ન થયેલ રાગ જાણજે, ”
અપર્ણ.
खरो परमार्थ. एसो सो परमथ्यो, एयं तत्तं तिस्रोयसारमिणं । सयनउहकारणाणं, विपिगाहो जं कसायाणं ॥ ३२० ॥
પુપમાળા. તેજ આ પરમાર્થ છે, આજ તત્વ છે, તેમજ ત્રણ લોકમાં સાર આજ છે કે સકળ દુઃખના કારણુ રૂ કાને વિશેષે કરીને નિગ્રહ કરે. ” ૩૨૦
શાસકાર કહે છે કે –તમારે ખરો પરમાર્થ જા હેય, ઘણાં શા વાં વાનો પ્રયાસ ન કરે તેય, બહુ કાળક્ષેપ કરવા ઈચ્છા ન હોય, ડામાં ઘણે સાર મેળવવા વૃત્તિ થતી હોય અને ખરેખર દુઃખથી ડરતા હે, દુઃખ અકારું લાગતું હોય, તે ન આવે એમ ઈચ્છતા હે તે એક જ વાત તમારે કરવી. શું કરવી ? તેને ઉત્તર ઉપરની ગાથામાં જ બતાવવામાં આવેલ છે કે--સર્વ દુઃખના કારણભૂત કલા જ છે માટે તેને સર્વથા નિગ્રહ કરે. જે એ પ્રમાણે કરશે તે, કારણથીજ કાર્ય નિષ્પન્ન થાય છે, કારણ વિના કાર્ય નિષ્પન્ન થતું નથી, એ સિદ્ધાંત અનુસાર કાર્ય રૂપ દુખે તમને પ્રાપ્ત થશે નહી.
આટલા ટૂંકા વાકયમાં સમજી જવું બહુ મુશ્કેલ છે. એ વાકયની કિંમત આટલી બધી એકદમ ધ્યાનમાં આવવી મુશ્કેલ છે, તેથી જ આ વાકયને પરમાર્થરૂપ કહેવા ઉપરાંત બીજા પણ બે વિશે આપવામાં આવ્યા છે કે-તત્વ પણ આજ છે અને ત્રણ લોકનું સાર પણ આજ છે. તત્વ એટલે સાર. જન શાસ્ત્ર જે પારાવાર છે, આખી જીંદગી સુધી પણ જેને અભ્યાસ કરતાં પાર આવે તેમ નથી, તેને કે સાર માત્ર આજ છે કે-દુઃખને કારભૂત કષાયોને સર્વથા નિગ્રહ કર. અત્ર લેકનું સાર આ વાકય જ છે એમ કહેવામાં મતલબ એ છે કે-ત્રનું ટેકમાં પરિ. જાણ કરીને તો કયે પ્રકારે એ પરિભ્રમણ દૂર થાય તેની શોધ કરે તે નમ: ના
For Private And Personal Use Only
