________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯૨
જૈન ધર્મ પ્રકાશ. આચારાંગાદિ સૂ, ઉપદેશમાળાદિ પ્રકરણે અને અન્ય પારાવાર 2 વિદ્યમાન છે. તેમજ વીર પરમાત્માનું શાસન પણ જયવંતું હોવાથી અનેક મુનિગુણસંયુક્ત મુનિ મહારાજાએ પણ વિદ્યમાન છે, છતાં આવી પ્રબળ ફરજ એમને માથે કેમ આવી પડી ? તે અમે સમજી શકતા નથી. જ્યારે મુનિઓને પણ તમે ફરજ સમજાવશે ત્યારે પછી તેમના ગુરૂઓ શું કરશે ?
આ ખુલાસાના પ્રારંભમાં ત્યાં સમાજમાં થયેલા ભાષણની સંખ્યા આપવામાં ચાવી છે. તેમાં જે ભાષણે ગણાવ્યા છે તે ભાષણ તરફ સમાજના અધિષ્ઠાતા મહાપુરૂજ રષ્ટિ કરશે તે જણાશે કે તેમાં શંકરને અરિહંત પરમાત્માની તુલના વિગેરે કેટલીક હકીક અભિહિક અને અનલિગ્રહિક મિથ્યાત્વવાળી કહેવાયેલી છે. જે સમાજમાં આવાં ભાષણ થાય તેમાં જેનેતરપણું વિશેષે નહીં સંભવે તે પછી કરાં સંભવશે?
તાંબર, દિગંબર અને સ્થાનકવાસીની વિરાગ્ય, ભક્તિ અને જ્ઞાનમાર્ગમાં એકત્રિત કરવાનો દાવો ધારણ કરનાર આ સમાજ સમજાવી શકશે કે એ ત્રણ વિભાગે એ ત્રણ બાબતમાં રીતે એકત્ર થઈ શકે ? ત્રણમાંથી એકે તે ભક્તિ માજ ઉડાવેલો છે, જ્ઞાનમાર્ગ તે ને વિભિન્ન છે અને વૈરાગ્યની વાત તે પર
રાના જ્ઞાનને ગોચર છે. માટે આવી સિચ્યા ધારણાઓ પડી મુકીને જે રૂચે તે એક (સમ્યગ) માર્ગનું આરાધન કરે કે જેથી યુદ્ધ માર્મ હાથ લાગશે તે કલ્યાણ થશે; તે શિવાય લાભ થવાનો નથી.
અમારા ગત અંકના લેખાના જવાબ તરીકે આનદ નામના માસિકમાં એક લંબાણ લેખ પ્રગટ થયેલો છે, પરંતુ તે માત્ર ઈષ્ય પ્રકાશ કરનાર અને તદ્દન દલીલ વિનાનો હેવાથી તે સંબંધી અત્રે કાંઈ પણ લખવું યોગ્ય લાગતું નથી, જેથી તેની ઉપેક્ષા કરીએ છીએ.
આ લેખ પણ હિતબુદ્ધિથી લખવામાં આવેલ હોવાથી તેના લાગતા વળગ તો તેવી બુદ્ધિવડે વાંચવાની વિનંતિ કરી ટૂંકામાંજ રામાપ્ત કરીએ છીએ.
For Private And Personal Use Only
